第206章 始皇崽教弟 （2 / 2）
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从西周时起，周天子巡视天下都不是为了什么旅游，而是就算封君在外，他也通过巡视天下来控制大大小小封国。
所以西周强盛时，周天子是真的能号令天下。
子楚虽未教导过嬴小政，但嬴小政这一点性格和他很相似。
嬴小政虽知道将权力都抓在自己手中不是长久之计，但他的性格让他忽视了这个问题。
直到朱襄隐晦地点出来。
嬴小政嘀嘀咕咕骂骂咧咧接受了朱襄的劝诫，勉强将手中琐事分了一部分出去。
剩下的政务对嬴小政而言不算什么难事，他比曾经独揽大权时闲多了。
至于朱襄，有他在没他在都一样。嬴小政在吴郡的时候，朱襄向来除了耕种之事之外，很少插手其他事务，顶多提几句意见。
小成蟜适应了吴郡的气候，完全没有得任何水土不服的病。
嬴小政见小成蟜身体健康，已经休息够了，想着该给小成蟜布置功课了。
他先给小成蟜来了个摸底考试，然后脸立刻黑了。
宫里功课大多只在读写上，嬴小政当了这么久的郡守，知道算术同样重要。
如果一个官吏连数都不识，根本处理不了任何政务。
钱粮徭役，放在政务里就是一个个数字。连将军都要数学好，才能点明白自己手中的兵。
嬴小政连毛笔都拿不稳的时候，就在朱襄肩膀上，抱着朱襄的脑袋摇头晃脑背九九表。
小成蟜现在都连加减乘除四则运算都搞不明白，若不是嬴小政亲眼看到了秦王子楚对小成蟜学习进度的焦急，还以为君父是故意要养废这个弟弟。
嬴小政根据自己的学习进度减掉九成，又询问了身边人孩童启蒙的进度，十分自信地给小成蟜制定了学习目标表格。
他相信，教弟弟而已，小意思。
他已经不是几年前把弟弟丢给舅父的嬴政了。
小成蟜十分认真地跟着嬴小政学习。
“一加二等于多少？”
“！”
“二加一呢？”
“呃？一？”
“啊？”
“不、不是，是……”
小成蟜努力数手指头，然后小脸一扬：“四！”
嬴小政表情崩裂了。
你是怎么举起根手指头，还十分大声喊出“四”的？！你脑子不好，眼睛也不好吗！
老实说，小成蟜的功课也不能说差。
至少他在识字背书上，进度比嬴小政打探的周围和小成蟜同龄孩童要强。
但唯独在算数上，小成蟜简直和一些四岁孩童差不多。
小成蟜被嬴小政骂得委屈极了：“我在宫里没学过算数。”
嬴小政一手按着脑袋，一手捂着胸口，也不知道是头疼还是心口疼还是都疼。
“为什么你这么大了，还没学过算数？”嬴小政不明白。
小成蟜对着手指头道：“我、我也不知道。”
嬴小政去问小成蟜身边伺候的人。
他新换的奶娘解释道：“大王说，先让公子把书读明白了。待书读明白了，公子自然就会算数了。”
嬴小政：“……”
这个自然就会，是怎么回事？难道君父你就是自学吗？
子楚还真是。
他到赵国时已经会读书识字。到了赵国后，一边向身边人继续求学，一边自学。
那一身算账的本事，就是子楚在生活中自己磨砺出来的。所以他认为小成蟜连字认识的都不多，学算数什么的太早。
嬴小政却不这么认为。为什么非要学会一样再学另一样？就不能一起学吗？而且舅父说过，孩童时候接触了数学，能锻炼头脑，让孩童的逻辑思维更加完善。
虽然舅父说的话有点难懂，但舅父教出了那么多不记名的出色弟子，肯定比从未教过学生的君父强。
再说了，成蟜都这么大了，连简单的算数还要掰手指，这也太丢我的脸了！
嬴小政从未如此崩溃过。连听到舅父赴险，他都没有这么崩溃。因为他好歹知道舅父虽然赴险但心中有数，应该不会真的遇险。
但小成蟜是真的连掰手指头都算不对数啊！
嬴小政试图向舅母求助。
雪姬却道：“我的学识不如你，且是你向君上保证，你一定能教导好成蟜，怎么能推于他人？这是言而无信。”
嬴小政败退。
他想起来，舅母比舅父严格多了。他的耍赖撒娇在舅母那里是行不通的。
舅父！你别管什么春申君了！赶紧回来！
“兄长兄长，我知道了！”小成蟜蹦蹦跳跳来找嬴小政，举起根手指，“二加一也是！”
嬴小政无力道：“是，是。我们先来背九九表。”
如果正常教学行不通，直接死记硬背总可以吧！
舅父！赶紧回来！
……
“阿嚏！”正被荀子拘着读书的朱襄打了一个大大的喷嚏，一篇大字报废，心里嘀咕着，莫不是政儿和雪姬想念他了。
朱襄此次一回来，秦王子楚就有大动作，不知道会得罪多少人。
荀子听朱襄上书中陈述的事，就看清了这底下的弯弯道道。
秦国曾经一直是以法家学说为主。
儒家最看不惯法家的一点就是，法家认为这世上所有的行为，都该写进法条里，这样万事都在规矩方圆中，有法可依有法可循，就不会乱。
但儒家认为，这种事残忍又不符合实际。
若所有事都规定，就没了人情人性，让这个世上所有事所有人都变得冰冷；而且规定太细，人非完人，总会犯错，那便总被罚，心中肯定生出怨恨。
更重要的是，法条太细，连士人尚且不能记住所有法条，不识字的庶人更是对法条一无所知。
就算有官吏教导，但官吏事多，岂能将法条传达到每一个庶人耳中？而庶人又岂能听一遍就能全记住？
最后便落入“不教而杀谓之虐”中。
在这一点上，有些儒家学说走向了另一个极端，将人情和道德凌驾于法条之上，是以“亲亲相隐”。
荀子则痛骂这一点。
荀子曾言：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则亲属之民不劝；诛赏而不类，则下疑，俗险而百姓不一。”
荀子既骂法家学说，也骂和自己意见不同的儒家学说。所谓儒家学说千万条，源头都是孔子，但同门不同道，恐怕比不同门斗争更激烈。
荀子认为，现在朱襄所说的行为，就是“刑繁而邪不胜”。
但这既出自秦国推行法家思想的传统，又有地方上士人贵族的利益在。
律令越繁琐，官吏的权力就越大。正因为庶人无论再怎么胆战心惊也会犯错，官吏就可以想惩罚谁就惩罚谁，想剥夺谁的家产就剥夺谁的家产。
在地方上，官吏的权力就是无限的。
现在朱襄表面上是修改了法条，实际上是缩减了官吏的权力。
秦王子楚也应该意识到了这一点，所以让朱襄在朝堂上公开的文书中删掉了许多内容，以保护朱襄。
荀子也把朱襄压着读书，不让他去亲手处理这些事，将他摘出来，淡化他在这件事中的存在感。
压着朱襄读书的时候，荀子也有事让朱襄做。
现在荀子在秦国的声望已经很高了，咸阳学宫反对他的人翻不起多少波澜。荀子认为，是时候改革咸阳学宫了。
荀子虽是儒家人，但他知道，其他学说中有许多应该传承下来的思想。如果只剩下儒家，那儒家最终会走入故步自封中。
虽然荀子不喜欢孟子，也赞同孟子“生于忧患，死于安乐”的理论。
咸阳学宫是一定要包含百家的。秦国取士的时候，也要不拘于某一家的学说。这样，儒家弟子们才会绞尽脑汁进步，让儒家学说适应历史前行的每一个进程。
若没有竞争，儒家弟子大概就会如鲁儒那样埋头故纸堆中，天天我注六经六经注我，摇头晃脑先人说，连自己著书立说都要假托先人言。那之后的国家，就会如鲁国一样，在鲁儒的治理中加速腐朽。
荀子虽推崇孔子，但言论中也有与孔子不同的地方，他自己也坚信青出于蓝而胜于蓝。今人不必不如古人，古人不必贤于今人。
而比他辈分更大，甚至他曾经求学过的孟子，被他在文章中天天拎着骂。
荀子道：“你之前给我写的，给咸阳学宫分科目，但不分学派，这点我完善了一下，你看如何。”
朱襄拿起荀子完善了好几年的咸阳学宫科目改革。
咸阳学宫中不再区分百家学说，而是以科目。比如史、数、武、礼、律等，这些科目中教材不止一本，将各家学说都加了进去。
朱襄道：“若授课老师不同，教导内容恐怕也不同。”
荀子道：“会有不同学说的老师教导同一科目的功课。”
朱襄咋舌：“学生每天听老师互骂？”
荀子挑眉：“为何不可？”
朱襄问道：“这……这样学说不统一，要如何选拔官吏？”
荀子闻言，叹了口气，道：“若要选择官吏，肯定需要统一学说统一思想。所以待秦国统一天下之后，这咸阳学宫就会再次变革。”
朱襄问道：“那荀子你为何还要改？”
荀子淡然道：“能改一时算一时。不是你说的吗？让后人有迹可循。”