第698章 【请神容易送神难】 （1 / 2）

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妙清和尚当然是死了，他常年跟随国王左右，开京派软禁国王之时，把妙清斥为妖僧一刀砍死。

但郑知常却惊险逃了出来，因为有好友文公仁给他报信。

文公仁出身落魄家族，由于长得英俊帅气，又精通诗词文章，被高丽前宰相崔思诹招为女婿。

崔思诹是“海东孔子”崔冲的孙子，这个家族连续六代人做高丽宰相。

文公仁身为开京豪族女婿，却与西京派的郑知常交往密切。就连一代妖僧妙清和尚，也是文公仁推荐给高丽国王的。

金富轼派来的使者，刚刚离开此间大殿，郑知常就从偏殿走出，跪在地上嚎啕大哭：“陛下，这些开京贵族只知争权，不惜勾结女真泄露军情，竟然还目无尊上软禁国王。如今他们更是胆大包天，居然又来哄骗大明圣天子。请陛下发兵高丽，将这些妖邪全部剪除！”

朱国祥问道：“金国由于去年吃败仗，今年到处闹饥荒，而平壤又是鱼米之乡。金兵既然占了平壤，高丽的西京贵族还能剩多少？”

郑知常一时间难以回答，估计整个平壤地区，都被金国给抢成白地了。

开京派必然趁机清理朝堂，大举屠杀、流放西京派官员。这等于开京派和金国联手，从朝堂到地方疯狂清洗西京派，平壤势力从此在高丽一蹶不振。

至于郑知常的家属，男的流放荒岛，女的充为官奴。

这位状元出身的高丽第一才子，已经是孑然一身、无家可归。

朱铭突然踱步走过来，问道：“郑先生是否愿做中国人？”

郑知常似乎听明白了，悲愤质问道：“煌煌天朝上国，竟也要趁人之危，兼并下国疆土吗？”

朱铭问道：“郑先生可是平壤人？”

“是。”郑知常说。

朱铭又问：“郑先生可知‘平壤’是谁命名的？”

郑知常说：“箕子。”

近百年来，儒家文化在高丽日渐兴盛，高丽国内开始注重历史传统，不断碰瓷各种古代名人和强盛势力。

箕子朝鲜和高句丽，都属于高丽碰瓷的对象。

十六年前，高丽在平壤修建箕子墓和箕子祠，崇拜箕子的风气一时间达到顶峰。

而这些跟箕子有关的建筑，正是西京派贵族修建的。他们把平壤视为高丽的文化中心，把自己当成箕子的子孙，以此彰显平壤才是高丽正统，并年复一年的撺掇国王迁都平壤。

勾结金国、软禁国王的金富轼，正在用汉字编撰一部史书：《三国史记》。

后世的韩国学者发明历史，许多奇葩观点都源于此书。

金富轼编撰《三国史记》的根本目的，就是跟西京派的箕子崇拜打擂台。他们用一部半虚构的官方史书，证明开州和南部文化才是高丽正统，跟平壤那边的西京派抢夺正统地位。

归根结底，南北利益矛盾。

朱铭问道：“箕子可是中国之人？”

郑知常说：“箕子是殷商贵族。”

箕子率领商朝移民，在平壤定都建国，并获得周天子认可。这种史学观点，高丽国人不但赞同，还被西京派反复宣扬，以此证明平壤是高丽起源，是他们劝国王迁都的最重要依据。

朱铭又问：“郑先生可知汉四郡？”

“知道。”郑知常说完，忍不住叹了一口气。

平壤属于汉朝的乐浪郡朝鲜县，而此时的高丽首都开州，同样也归属乐浪郡管辖。

朱铭说道：“以前的高句丽，不过是中国治下一土邦而已。而现在的高丽国，则是高句丽境内一蛮酋窃土而建。阁下身为平壤士子，为何要效忠一蛮酋的后代？说不定阁下的先祖，是箕子之后，是汉四郡豪族之后。”

郑知常的心情极为纠结。

一方面，他跟平壤士子一样崇拜箕子，并把自己视为箕子的后代，以拥有汉人血脉和文化传承而骄傲，甚至还拿这个来鄙夷南方士子。

另一方面，他又已经萌发了本土意识，认为自己属于高丽族裔，从本质上是跟大明不同的。

他不赞同大明兼并高丽，又无法反驳自己的中国血脉。

一旦反驳，他就失去了根本。

见郑知常沉默不语，朱铭讥笑道：“只有蛮酋，才会在建国称制之后，让自己的儿女互相通婚。兄娶妹，姊嫁弟，侄纳姑母，这样的高丽王室，阁下居然还效忠于它？”

郑知常满脸臊红，这种不堪之事，在高丽国内就饱受诟病，如今居然被大明太子给说出来。

郑知常辩解说：“我国陛下也对此并不认同，陛下虽然被迫娶了两位姨妈，但扫清奸佞之后立即就休掉。”

“他废掉两个姨妈侧妃，是因为外祖父弄权，”朱铭问道，“如果外公没有弄权，反而忠心辅佐他，即便高丽国王不愿纳娶长辈，那种情况他还会废掉两个姨妈侧妃吗？”