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跟着张天师聊过之后,李郸道便去了藏书阁。

藏书阁内藏道经七千八百多卷,其他书籍一万两千多卷。

其中老子一书,便有金文,帛书,竹简,金页,等数十种版本。

其中更不乏龙虎山历代真人真迹。

除却道经,还有符图,神仙画卷,杂类小说之流。

因此藏书阁,龙虎山便是依靠石洞而建,以天然石洞作藏,通风防火,防潮防霉。

这洞据说是当年祖天师结庐炼丹所留,也是福地。

李郸道除却不可见《太清玄元经》,太平经原本张子祥张天师都给了李郸道借阅的权限。

更有祖天师的老子尔想注原本。

古文龙虎经原册。

算是大开方便之门给李郸道,并没有藏着掖着。

李郸道也承情,将自己炼丹制药的心得,协和编写的教学册子,以及三阴戮妖刀炁的修炼方法。都拿了出来,放进了藏书阁中。

《正一法文经章官品》

《太上三五正一盟威阅箓醮仪》

《正一出官章仪》

《太上正一阅箓仪》

《正一威仪经》

《正一指教斋仪》

……

李郸道拿着张子祥天师给的书单目录。

随手翻开一篇:“是以圣人立教,迁善伐恶,化恶伏善,其化用不一者,皇关人情之有淳薄,风俗之有兴鄙。人淳则滋章不行,酆薄则法令竞起,教以顺民,化以从俗……”

一时间竟然就被吸引进去了,这篇讲的正是圣人设教的初衷,自己开府立派,或许也要以此为核心思想。

若是寻常小说,入了藏书阁,必然有看门大爷,必然有其他人不可学成,且威力巨大之残篇。

但本书不搞这一套。

李郸道又何须那些什么秘法经文?

他要的是“道”

求道,修真。

道可道也,非恒道也,每个人的道都不同。

李郸道需要好好沉淀一下,纵然一直含着口号:“大道也不远于人也。”

但如何施展开来,却是个难题,太上设教,是个不错的法门,设教的门坎低,比造反来的成本也低。

如老子之于道教,孔丘之于儒教,释迦摩尼之于佛教。

李郸道设教,就必须要著书立说。

不然不可立也。

因为古代的生产力,和经济体系,都不大适合星火的变革,一昧的追求后世的状态,不过是空想主义。

但大梦千年给李郸道带来了跨越时代局限性的目光视角,李郸道也不能装憨,故意将其蒙蔽,假装不知道。

只是,推翻封建皇权,第一个就是要推倒封建神权。

还是说堵不如疏,建立一个理想的大道社会?

若说理想社会,儒家的设想不比后来差。

说是改革,其实不如说,还是以传统文化为骨,政治文化搭台,从古至今,也没有什么变过。

君君臣臣,父父子子,只是变了一个形态存在。

只是如何谋求时代的局限性中,展开一些有跨越时代意义的发展,还是需要摸着石头过河。

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