163、阎魔口噬极恶大轮（2/2） （2 / 2）

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，

sp; 面上笑容更真诚了几分。

苏午方才那番话所蕴佛理其实并不深刻，但透过他这番话，已经足以让使僧改变对他先前固有的那般印象。

在内心隐隐觉得，这位佛子只怕没有僧院的戒律长老说得那般不堪。

他自大雪山下来，

途径数州，

路遇颇多凶险，数度遭遇诡类，依旧要在诸法寺中选拔人才，送往大雪山，

为的不是给诸法寺添光彩，

而是令大雪山法脉传承不衰，

永远的保持宗脉的统治力！

今时，

既然遇到一个可能为优良根苗的童子，使僧却没有放过的道理，他请苏午在自己身前坐下，

自己亦跟着盘腿落座。

笑着道：“佛子，我已跋涉数州，考校数十座法寺的佛子，所出题目往往大小不一。

所谓大，即是泛泛之概念，无有拘束，随意作答即可。

所谓小，小至密咒修行，根本领悟，诸步修法。

今日我亦有三问于佛子。

方才佛子既言及了‘空’，

那我便有第一个‘大’问——佛子，何为空性？”

问话完后，

他便揣着手，笑看着苏午。

苏午神色平静，连眼底亦没有一丝波澜生出，

浑若那些禅定数日，犹如枯藁，行将就木的老僧。

康智在旁推转着念珠，亦默默注视着佛子，内心隐约泛起波澜。

其只是诧异于佛子今日迥异于以往的表现，心中隐泛波澜而已，在其身侧的康雄，此时心中堪称是怒波纷涌、惊涛骇浪——康雄内心升起的不妙预感越发凝实！

他隐约觉得，有些事情超出了自己的控制！

东西二院长老内心想入非非，眼神都看向了苏午，想看苏午如何回答使僧这第一个大问。

然而，

苏午端坐在蒲团上。

没有任何动作，

眼神都寂静若枯井。

根本不曾回答使僧提出的问题！

这是什么意思？

康雄皱眉看着苏午这番作态，张口想要暗暗刺苏午几句，却听那位使僧连连点头，大笑了起来：“一切皆空，万法皆空，本无一物，又如何说得‘空性’？

空性空性，话在，名在，相在，如何能空？

佛子已然了悟此中妙谛！”

苏午微微一笑。

他在此前，已然在现实里阅览过诸般禅修、佛门的辩经桉例，知道所谓禅机佛理，其实就是机锋的无休止纠缠而已。

从未没有所谓‘空’，

那些大和尚、大禅师争相证空，

其实恰恰是在证‘有’！

空却是不需要证的，

如他方才，不发一语，无有任何展示，此即是空——本无一物！

这个使僧所谓的‘大问’，

亦是一种机锋纠缠罢了。

就像两个小孩子吵架，一个说‘我反弹一切攻击’，另一个说‘我反弹你反弹的一切攻击’，

如此无限循环，

到最后只是浪费了唾沫与力气而已。

使僧逐渐收敛脸上的笑意，在东西二院长老恍然大悟的目光中，兴趣盎然地看着苏午，问出了第二个大问：“何为摩诃？”

苏午皱眉沉思一阵，

作答道：“摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。

诸佛刹土，尽同虚空。

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，善人恶人，善法恶法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。

世人性空，亦复如是。

自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染者，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。”

苏午徐徐诵念着六祖坛经中的一段经纶，

他恰巧在现实里的旧书店中，

翻阅过这部经卷，

恰巧就用在了当下的模拟里。

他本就觉得这段话深有哲思，

当下随着自己张口徐徐诵念出，自身的意被勾动了，先前阅读过的一部部经卷都被‘意’所卷动。

偏在此时，

密藏域本身那种诡异的力量于无声无息中侵袭而来，

浸染了苏午的双眼。

他的‘意’盘卷成黑龙，

不断绞碎侵袭而来的诡异力量，

又有新的诡异力量不断化生。

最终，

苏午左眼中的诡异气息被驱逐个干净，

而他的右眼里，

部分化生出的诡异力量，与苏午的‘眼地藏咒印’、‘意能量’相互结合。

模拟器的提示音在他耳畔响起：“你右眼中的‘眼地藏咒印’产生了变异。”

“已变异为‘阎魔口噬极恶大轮（残缺）’咒印！”

苏午右眼一痛，

眼睛里的光线暗了暗。

漆黑眼眸中盘旋的螺纹徐徐消失，

一个血红的牛首图桉张口，啃咬出了一圈圈纹络，那一圈圈纹络加起来，宛若一重重嵌合转动的轮盘！

－－－－－－题外话－－－－－－

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大家见谅！

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