829、猖兵（1/2） （1 / 2）

凤鸣书屋mfshuwu.com

，

浩荡气韵如天河直落，尽情浇灌在苏午周身盘转的一道道赤红符箓上。

无数鬼将阴兵浮游于天河之中，洗脱去所有晦污之气，真正转为诸部天兵。

唯独剩下东天青雷五猖郎所率的众多猖兵，浸润于苏午周身血液之中，一个个越发呲牙立目、面目狰狞，险恶猛厉、暴烈如火炉的气势从这众多猖兵身上显发！

它们越发出落得像是一个個恶鬼！

苏午从诸猖兵身上，感应到了一缕熟悉的意蕴。

每一个猖兵身上，都有冰冷而虚幻的、来自“阴间”的意蕴萦绕着。

诸部天兵从天河中脱离，它们真正“炁化”了，化为雷霆之炁、风雨之炁，周流于苏午周身符箓之中，推动着苏午众多符箓，以更和谐地方式运转起来，拟化天理运转——众多符箓形成的真形异相，在拟化天理运转的过程中，亦更加稳固，更加自然i

日升，月坠。月升，日隐。

巍巍元皇庙，隐在日月之后。“受命于天--”苏午喃喃低语。

那从金鱼口中吐出来的赤金珠子，为苏午带来了天地气韵的加持。

他的符箓修为，终于撞破了第二阶与第一阶之间的界限，真正承接天地气韵，成就天授的一阶符箓！

此下，他心中已有预感。

自身蓄养于后土血脉中的诸多符箓更加稳固！

虽然此下隔着时空、地域的距离，他仍旧无法招来后土血脉的力量为己所用，但是当他真正和后土血脉处在同一时空的时候，哪怕隔着千山万水的距离，他招来后土血脉的力量，所要付出的代价，亦必将大幅度减少！

从前他根本无法隔着千山万水，招来后土血脉的力量——一旦用出这般手段，他自身亦将暴死！

今下虽仍会付出巨量代价，但那些代价，却是可以被修复，可以被弥补的！

天地气韵盘旋于第一阶“太上真武三洞混一成真五雷洞真符箓＇周遭，诸部天兵化作的诸炁汇集于第一阶符箓内，被苏午的根本符箓洗练过一遍，进而流经其他诸法符箓，点点神韵于那些蓄养在后土庙系中的符箓上渐渐生发。

炁体运转，无声息间避开了化为大庙的“中天元皇无上诏旨秘箓”，以及那道“太上北帝伏魔神呪杀鬼秘箓＇。

苏午的目光从自身符箓真形道我异相上挪开。

转而看向了浸润于周身血液中，形容越发猛恶的众多猖兵。

在他收摄的诸部兵马之中，雷部天兵最擅征伐，雨部天兵最能转化外力合为己用。

而端公脉的这些猖兵，则最诡异。

它们能与影诡诡韵相合，化作一个个影诡分身，进而间接提升影诡的影响力与杀伤力。

赤龙师父先前曾提醒过苏午，令他多多与那些行走天下的端公接触——猖兵的修行之道，非在道门，还是在端公法脉之中。

然而，苏午今下却是暂时没有机会接触端公法脉。猖兵的修行也一直搁置着。

他却未想到，随着那颗赤金珠的效力化散在自身四肢百骸、骨血之中，猖兵浸润自己周身骨血，竟会有这种变化。

“血为诸法门之最佳媒介。

不论佛道、端公、巫教等诸法脉，皆对种种血液有不同程度的应用。

猖兵浸润在我的血液中，借由我的血液作为媒介，究竟与什么事物产生了交集？它们身上竟开始散发出“阴间”的气息？

先前猖兵猖将、阴兵鬼将也都蓄养在我的体魄内，难免与我自身血液浸润，但那时却未见猖兵猖将有什么异状。

所以，最关键原因不只在于我的血液。

更在于，那赤金珠的力量与我血液相合，猖兵再浸润于融合了赤金珠力量的我之血液中，才会有这种异变。

那颗赤金珠令我的闾山根本符箓获得“天授气韵”，得登第一阶符箓。同时又令我所蓄养的猖兵猖将浸润于我血液中，渐生“阴间气韵＇。天授气韵——阴间气韵，此二者间，莫非存在什么联系？

玄清师伯他们从前还曾说过，阴间正是茅山巫教开派祖师死后演化。

祖天师以与茅山巫教有极重因果勾连的“八部鬼帅”作为祭品，试图打开天门，天门未开，茅山巫教却备受牵连，开派祖师因此而死。

死去的茅山巫开派祖师，成就了阴间的雏形。

——关键原因莫非在于此？当时祖天师或许未打开天门，但天门后的某些气息倾泻下，为茅山巫开派祖师所沾染，如此，开派祖师死后，才成就了阴间的雏形？

正是这样，天授气韵、阴间气韵才会有莫名的勾连，混成于一颗赤金珠中？”

苏午念头一刹那排列开来，他整理出念头中那些相互牵连的线索，于是，某些隐秘事件的脉络就在他的思维里变得若隐若现。

他本想追究出猖兵出现此般变化的根源，却未想到，猖兵沾染阴间气韵的根源尚未被他寻索到，天授气韵与阴间的隐约勾连，却被他摸索到了一些线索。

摇了摇头，苏午收拢了诸般符箓。

猖兵猖将沉寂于他周身血液内。

他取来一枚有着一层薄薄的泥壳包浆的玉佩，端详着玉佩上的图样。玉佩上的纹样甚为精美，诸多龙凤花纹簇拥着一个“福”字。

指腹轻轻磨砂着玉佩上的花纹，苏午目光微动。

这样题材的玉佩，在许多地方的古玩市场里皆能见到。

从玉佩上的图案繁复程度，可以判断这件玉佩的年代并不久远。Μ.

一—时期越是久远的饰物，因工具发展尚不完全，人力不足的缘故，一件饰物的纹样往往简单而古朴，同时期那些被雕饰得繁复精美的物件，往往是宫廷礼器、祭器。

根据玉佩上的纹样，以及中央处雕刻的“福”字来看，它不可能是一件礼器。更大可能是一件日常佩戴的器物。

这件“福字龙凤纹玉佩”，在现实里许多玉器店、饰品店里，皆能找到种种类似纹样、图案的商品。

&... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读

，

而明清时期的许多玉器，在现代仿品无疑是最多的。苏午由此判断，这件玉佩很可能出现于明清时期。“明清时期······

他低声自语，微微皱眉。

桃源村的时间流转顺序，比他想象得更加复杂。今下他所处时代，分明是唐时期的吐蕃。

他与桃源村首先产生交集的时代，当是明清交替的那段时间。

然而，如若桃源村的时序正常流转的话，明清时期的桃源村民，必不可能识得他这个唐时期的陌生人，不会识出他是张娘亲的干儿子。