863、因果纠缠（1/2） （1 / 2）

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“那僧人！”

一身黑衣僧袍、脸色发白的苏午听得身后老僧的呼唤声，他眼神没有变化，转而看向了自己身畔的旦增与拉姆夫妻二人。

先前，精莲显化忿怒莲师法性，将真实世界包容。

而苏午在此以前，便将旦增等一众无辜人等抛之于法性界外，随着他身上的影诡在法性界中消融，被抛弃在法性界外时，影诡依着苏午的心意，将旦增等一众人拉扯进了阴影世界中，免受苏午化为厉诡可能给他们带来的二次伤害。

这群人反而是此次苏午与精莲交手过程中最幸运的—一能在近乎于“灾级”的法性界覆盖下，活得性命，如何不幸运？

苏午将连鞘长刀—大红莲胎藏递给了旦增。随后取出一道长长的珠串。

——那珠串完全以一粒粒生米作为主材，被一根鬼匠缝线贯穿形成。

他将米珠也交给了旦增，开声道：“你与拉姆每日食用一颗生米，生米之上，雕琢有种种我推演的种种强身健体之法、刀法、学识等等，以你们夫妻二人的性魂，每日也只能食用一颗，多吃一粒就会死。

不需担心阿姐的下落，等走出这片地域，你们自能见到阿姐。”“我们去哪里，都能找到伦珠吗？”拉姆跟着向苏午问了一句。苏午点了点头：“她在你们将去向的道路上等着你们，无须担心。你们须好生精进自身，从此后，伦珠便需靠你们来保护了。”

他往后退出三步，朝着众人扬起双臂，衣袖卷荡：“都走吧！”

旦增看着怀里的大红莲胎藏，又看看苏午，眼神有些不舍：“你不跟我们走吗？

“我却走不了了。”苏午笑着摇摇头。

旦增叹了口气，看了眼那站在黑黑寺山门前的黑黄脸僧侣，那僧侣长相似天竺人士，其带给旦增一种极其恐怖的感觉，就像一座即将喷薄岩浆的火山。

“走吧。”他拉着拉姆的手掌，向苏午点了点头。夫妻二人汇入人群中，跟随着众多灰衣僧走下山阶。

看着他们的身影渐渐消失在这片苍翠绿意的山野草甸间，苏午才转回身，仰头看着那眼睛一眨不眨地盯着自己的肤色黑黄僧侣——精莲，他神色如旧，笑意温和，迈步迎向了那山阶顶上的僧侣。

每进一步，精莲的气息都带给苏午更深刻的感觉。对方的法性在不断聚集，提炼，升华。

在精莲意识懵懂，无有善恶念分，超越种种分别心的这个刹那——滚滚焰流在精莲背后聚成了忿怒莲师相，璀璨坚固、永不朽坏的法性从他自身中剥脱出来，一跃升入那冥冥之中、不可得见的“空行净土无量宫”中！

精莲“忿怒莲师”法性已经彻底铸成！

此刻，精莲化生大师，可被冠大士之名，尊为“精莲化生大士＇！苏午走到了精莲跟前，低低地叹了口气。

精莲打量着他，却浑然不理自己身后横亘虚空中的法性，他看着苏午，出声说道：“你之意根，濒临“八识心王”之境，有成“正觉”之资。

可愿随在我门下修行？”

苏午仰头看着精莲，眨了眨眼睛。

精莲笑了起来，笑容竟有些慈和：“我观众生，如众生观我一般，彼此对彼此皆是如对明镜一—但唯独对你，我只看到了一口黑水潭，想来你观我，应亦是如此。这也是奇妙缘法了。

你可愿随在我门下修行？眨眼是甚么意思？

苏午笑了起来，双手合十：“弟子愿意。”“善。”

精莲点头，看着苏午，轻声道：“我过去似乎收过许多弟子，但今下却统统都不记得了，你拜在我门下，一切便自此重新开始罢，我立你为“元”字辈，

取法名作“元空＇如何？

你有智慧相、具足“正觉”善根，令为你加一佛名，作“金刚菩提觉王＇，如何?”

“元空见过尊师。”苏午躬身行礼。

“我今下神智缺失，连同过往诸般记忆都散失在这密藏域本源之中，记不清楚了。”精莲展开衣袖随意拂扫了下侧旁的山阶，坐在其上，他见苏午也拂扫过旁侧山阶，坐在自己身旁，皱了皱眉，倒也未多说甚么，接着道，“此前唯一明确之事，其一为前往各地，寻找过去之我留在密藏本源之中的“伏藏”，拼凑完整之我。

其二则是要彻底灭绝某个敌人的所有生机，断灭其过去未来，令之绝没有任何死灰复燃之可能。”

精莲转回头来，看着苏午，道：“今下那第二个目标，在我现今的思维里都变得不清晰了。

我已经记不住那敌人的性魂气息。

是以，我今时唯一要务，即是在各地搜寻我之伏藏，拼凑完整之我。”苏午听着精莲所言，微微点头。

连他都未有想到，精莲神智竟能散失至此种程度！对方连他都“遗忘”了！

在过往精莲神智中，斩灭苏午却是其最为重要的两個目标之一——当下精莲却连苏午的性魂气息都遗忘了！

也怪不得精莲认不出他，会主动收他为徒。

只是，在原本时序历史中的元空，与今时自己拜师精莲的经历是否一致——苏午今下在模拟里所走出的每一步路，都好似在走全新的路，却又处处与“元空”曾经有过的路对应着。

元空过往种种，历史正文在此间只具备参考性，没有了具体的意义。

精莲今下在密藏域各地，寻找本源中残缺的“自我”，以求拼凑“完整之我”的过程，与天人交感境界中“完整神韵”揭示的“圆满之我”拼图修行之法，颇为相似。

“圆满之我”拼图修行法，就是精莲当下所走之路的超级增强版本。

毕竟精莲拼凑来拼凑去，也只能拼凑出“完整之我”、“本我”，却拼凑不出圆满之我”、“超脱之我”。

这样来看，将“完整神韵”铭刻在肉体的鉴真，比精莲化生大士更强出数层！那么，“法性＇在精莲化生... -->>

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精莲化生大士拼凑“完整之我”的过程中，是如“天人交感神韵＇一般，起到指引的作用？苏午非精莲，却不知个中答案，但他今下已是精莲首徒，却能在日常生活中对精莲多加观察，揣摩，由此来验证自己的种种猜测！

天人交感神韵，根出于“我”与“天”之交感，天理运转贯通我意。

大道神韵，根出于“众生集愿”之道，乃自众生中见得“真我”，知“我”是我”，而后能坐胎成神，苏午在道门中历事至此，尚不知坐胎成神以后，是否还有前路？

而魔身种道九生九死大法”，则是以“我”逆转生死，反馈于天理自然之中，逆转天理自然，直接以“劫数”不断淬炼自身，在千劫轮转中搏得最终的羽化超脱一一这是最为粗糙的法门，却也是最凌厉凶狠，能在绝境中接续一条生路的法门！

至于密藏佛门的“证悟法性虹化之路”，却是不断剥脱一切分别、脱离诸般挂碍、进而能够追得最原本、最净明的根性，塑为法性的法门！

但是，这“根性”是天然存留于人之性魂深处的？所以能为人所追索得到。