第五十五章 进退自如 灭门 （1 / 2）

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足轻大将清水大石在看到藏在各处的弩兵时，心中已叫不好。

弩是军中利器，倭国之前也有强弩。

只是弩机构造繁琐，需要诸多材料。倭国潮湿，对弩机的绣蚀很大，且岛内物资贫乏，难以维持一支弩兵。弩仅限于个人玩物，并未在军中推广。

对于强弩的威力，清水大石还是了解的。

但他什么也做不了，一切来得太快。

冲锋的兵士都在舟船之上，小小的移动距离，哪里比得上速度更胜箭矢的弩矢？

清水大石除了眼睁睁地看着自己的前部给射得人仰马翻之外，无任何办法。

“好在只是农兵！”

清水大石暗暗叨念了一句，相较正规足轻，农兵向来都充当炮灰的作用。

但如此念头才在心中闪过，接下来的情况却让他瞠目结舌，手足无措。

对面的兵卒在射出手中弩箭后，并没有进行第二轮的射击，而是抽出环首直刀登上了港口的轻舟，向他们这里冲杀而来。

清水大石瞬间反应过来，惊呼道：“不许退，违令者杀！”

他的命令还未来得及传达，跟在后边的武家足轻就给自己人冲的七零八落。

有的舟船撞击在一起，还发生了侧翻。

农民、武家足轻如鸭子一样在水中扑腾。

卢绛看着战场两眼放光，大喝道：“咬住他们，不要松懈！”

其实不用他特别下令，各小队兵士已经在各自的十将率领下发动了反攻。

大虞东海水师源于中原水师，成立于后周时期。兵卒上下皆是精于水战、操舟，且战斗经验丰富的豪勇之士。

对于战机的把握，命令的执行早已养成了一种本能。

在对方溃败之后，兵卒们无不奋勇争先，轻舟在他们的驱使下，若离弦之箭冲向了溃逃的倭国农兵。

站在船首的勇士挥刀砍杀着水中的倭兵，但并未恋战，只是顺手收割。他们相互呼喝，一并跟着乘舟溃逃的倭兵，冲进了后面压上的武家足轻。

骁勇的东海水师兵卒趁着对方动乱之际，毫不留情地舞动着手中屠刀。

清水大石高举着大刀，连砍了三名混乱的自己人，大呼：“稳住！”

但一切于事无补……

训练有素的武家足轻在这种情况下勉强能听号令，可那些农兵一旦丧失了斗志，九头牛都拉不回来。

他们这一乱，也影响到了原本能听号令的武家足轻，以至于越来越乱，根本无法形成有效的对抗，连清水大石自己都给裹挟的不住后撤。

海面上呼喊杀戮的都是东海水师的兵卒！！！

远远看着这一幕的藤原师辅脸色铁青，大骂小野好古废物，对身旁的传令官叫道：“告诉小野好古，小野家的威名，让他踩在脚底了。”

站在源满仲身后的源宛一脸惊骇地看着远处的惨状，偷瞄了面前的源满仲，想着他拉着自己一把，低声道：“满仲大人早知道了？”

源满仲微微摇头，低声回道：“没有。只是……我观对方海岸防线布置得极有章法条理，不敢相信……一个两百多年未经战事的小国，能够将防线设置的如此利索。有些疑虑而已，不能确定。”

他左右望了一眼，见无人注意自己，低声道：“此岛是我们唯一的退路，无论如何都要让人试一试深浅。只是想不到虞国的强弩威力如此可怕！”

他心有余悸地看着前方，眉头死死扣在一起。

同一时间，小野好古也得到了藤原师辅的传话。

“小野家的威名，让他踩在脚底了！”

简单的一句话，让小野好古五内俱焚，气愤和羞愧化作热泪涌出。

小野家出身于近江兹贺郡的小野贵族，祖上出过无数倭国重臣，其中最负盛名的就是小野妹子。

小野妹子是第一位率领倭国外交使团访华夏之人，当时中原还是隋朝。小野妹子两次访隋，由此开启全盘吸收中华文化。千百年后的倭国历史学家表示这个时期的倭国恰如婴儿追求母乳般地贪婪地吸收了朝鲜和中国的先进文明是从野蛮阶段，进入了文明阶段。

小野家在整个倭国的发展史中，占据着举足轻重的位置。

小野好古一听给先祖蒙羞，也不知哪来的勇气，跳上了船头，高呼道：“贼人不过数百，我们倍数于他，让他们如此羞辱，家名何存？为了小野家家名长存，随我杀贼……”

小野家作为百年豪门，养士百年。

诸多浪人武士都依仗小野家存活。

见小野好古如此，诸多武士高声呐喊，争先而前。

但便在这时，对岸却响起了金锣之声。

卢绛并没有给小野好古表现的机会，在对方还未正式进入战场，即通过千里镜洞察了对方的意图，命人鸣金。

东海水师冲的迅捷，退了一点不拖泥带水。

金锣一响，操舵手便开始倒划船桨，而原本在船头进攻的兵士也转攻为守，以军令为先。

几个呼吸间就完成了进攻到防守的转换，让小野好古聚力一拳如同打在了棉花上。

付琨从东海水师射弩箭起，就张大着嘴巴，一直到现在从容撤回，方才惊觉过来，想要说话却发现自己嘴巴张久了，有些僵硬，发出了“疙瘩”一声，骨头摩擦的响声，疼得他叫出声来。

“天将，天朝天兵实在太厉害了，耽罗国有救了，哈哈……”

付琨拉着卢绛，兴奋的如同一小孩。

卢绛胸有成竹，一副高深莫测的模样。配合他须发皆白的模样，真有几分高人的架势。

……

安东府！

作为高丽的文化之都，安东在高丽历史上一直有举足轻重的地位。

统一新罗时期到高丽时期，安东就是一个文化的大染缸，佛教、道教、萨满教，佛教还分曹溪宗、华严宗、天台疏字宗、天台法事宗、总持宗、道门宗、慈恩宗等等。