第152章 唯所虑者 （1 / 2）

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上位之人主掌在奖在罚，赏罚有度才能使治下井然有序。

刘彦创建汉部以来，讲的就是纪律和次序，对新加入的人编号排序就是其手段之一。他受于人才限制，初期难以将军队的建制完善，有一段时期甚至都没有基础军官，还是建军一年之后才真正的完善起来。

汉部现在已经是一个自由民连带人口将近二十万的大部族了，说是部族不如说是一个国家。虽说汉部从规模看上比较小，可是律法包括行政体系，真的是比一些胡人建立的国家更像是一个国家。

国家是什么？除了一个又一个的家庭之外，不就是讲究法律来维护次序吗？再有一套严明的赏罚制度，那国家基本就是成型了。

一开始饮宴的气氛并不是多么热烈，大抵是刘彦的演讲堂，向高层人物灌输理念，向普通士卒不断鼓励，因为只有刘彦一人在说话。从某些方面来讲饮宴的气氛可以说比较单调，可参与者依然满心的激荡，高层可以更加清楚刘彦想要的是什么，普通士卒听不懂到底在说什么可就是激动。

饮宴开始变得热烈是从刘彦不断劝酒开始。

有蒸馏技术了，可不代表就需要上高度的白酒。除了高度米酒之外，还准备了最为普遍的醪糟，还有一种黄米酒，剩下的就是各类果子酒。

是的，果子酒，并且种类不算少，还不是刘彦搞出来的，它们本来就真实存在，并且受到广泛的欢迎。

实际上华夏的酒类一直就挺多，几乎是每一地就会有自己的“拳头产品”，像是赵地的酒大多是浊酒类，算是所有酒类中相对度数高一些的酒，可还是属于甜酒的一种。

几盅黄汤灌下，再有刘彦的刻意放纵，与宴的人开始有些放开了，高声地交谈，甚至还能请示之后从座位走出来演一段剑舞。

现在的剑舞大抵还是保留了两汉的遗风，可不是说单单拿着一支剑表演“舞术”，想要玩耍剑舞需要搭配盾牌，做的是一个杀敌防御的动作，每一个动作都比较有力且缓慢，像是真正在阵上杀敌那般。

说是两汉遗风，不如说是上古先秦时代的遗留，那个时候的酒宴来上一段剑舞是很时髦的事情，不少武士就靠着这个能够获得贵人的赏识。

率先表演剑舞的是那个平时看去嘻嘻哈哈的蔡优，别看他总是挂着一张笑脸，进行剑舞的时候十分的“正规”，似乎是每一个动作就经过千锤百炼。

也对，但凡是有经过相对正统教育的晋人，谁都要学习一下战阵技巧，哪怕是学不到兵书，可基本的杀敌技巧肯定是要学。怎么学？学什么？刻苦勤练，学杀人呗！可以有手无几斤力，但绝对不能不会杀人，那就是剑舞之技在上层社会广泛流行的原因。

刘彦倒是知道一件事情，哪怕是在靡靡之风异常严重的东晋，高层的士族都是腰间悬着一柄剑，几乎每个人都还能来一段剑舞。

剑舞从杀人技巧的演示转化为真正的舞蹈，就是从两晋得到演化，最后还真的成了一种“舞术”，只是纯粹的好看，不再成为一种杀人技巧的演示。

中国之人喜欢在酒桌上谈事情其实也是从两晋时期盛行，要深切的知道一点，论“嘴炮”能力哪家强，此时绝不是在蓝翔，是在一帮认为自己有通天之能却无处施展的晋国公子哥身上。他们享受着锦衣玉食，却难以有真正施展才能的场所，那只能是呼唤狐朋狗友饮酒作乐，喝上几碗黄汤各种“嘴炮”论“英雄”，一言不合也不是开干，是开始攀比自己的祖宗比较显赫。

没有错，晋国的攀比就是比自己的祖宗，谁的祖宗做过一些什么，曾经是什么官职，不是讲自己做过什么有什么功绩。

“所以那些废物才会使得中原板荡，才会沦落到干出衣冠南渡的事情。”刘彦已经下令换上度数高的白酒：“哪像我们，在艰难时刻还不忘开疆扩土，远渡汪洋杀上了‘四夷之地（朝鲜半岛）’，杀得那些棒子的祖先鬼哭狼嚎！”

刘彦说错了，不管是高句丽还是百济都不是棒子祖先的政权，棒子现在超过九成九都只能是奴隶或仆从，处于社会最底层。

汉部远征朝鲜半岛，一系列的事情还在发酵，比较普遍的现象是随着各种中原的商品流向朝鲜半岛，与汉部接触的半岛土著开始增多，尤其是百济这种部落联盟的势力，酋长根本无法完全约束下层部落贵族，倒是高句丽那边压制百济后开始对汉部警惕起来。

刘彦给纪昌的既定策略比较简单，百济这种部落联盟就像是一个筛子似得，本来就没有完整且严密的社会体系，威逼利诱啥的搞一批部落贵族与汉部交好，再贿赂一下百济酋长，让百济对汉部失去警惕，仁川那边的地皮就算是稳了下来。

纪昌干那些事情可谓是得心应手，大量的商品和贿赂开道，再有公孙豹那个家族做百济的反骨仔，既然两“道”的实际拥有者公孙家族都不在乎地皮被占，百济的其余诸加巴不得公孙家实力受损，朝鲜半岛……至少是汉部在百济那边的占领区就不会有什么事。