第705章 阿三的新动作 （1 / 2）

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身穿白裙和脸遮白纱的那名女子就是琐罗亚斯德教的圣女之一。

她的白色长裙之上，锁骨位置一直到双膝是有着一朵大大的黄金火焰，高挺的胸前、细细的腰杆、平坦的小腹、翘翘的臀部组合起来，无不是在展现属于女性几乎完美的身材。

琐罗亚斯德教并不止有一名圣女，其实是要多少有多少。那些圣女的出身大多低不到哪去，基本上是各个家族的人，只有极少数是长得非常美的普通家庭出身。

帕尔司·阿里佐亚就是该名圣女的姓名，她所在的阿里佐亚一族是希尔加尼亚行省能数得上号的家族，很小的时候就被祖父送到琐罗亚斯德教，一开始其实是为了学习知识而去，后面因为学识成绩非常不错，再来就是人长得也美，就成了琐罗亚斯德教众多圣女中的一员。

琐罗亚斯德教的圣女和印度教那所谓的圣女并不一样。印度教的圣女其实是庙妓，献祭的时候也是拿圣女来献。琐罗亚斯德教的圣女则是负责一些高尚的事情，比如作为引领者来做拜火仪式。

许许多多的中宗教其实是有着教导知识的“业务”，除了关于宗教的神学之外，还有相当多的知识可以学，比任何一个单一的家族知识储备是多得多。

在没有学校的历史里面，宗教除了传播信仰之外，还会担负教导贵族的责任，那也是后面为什么会发展到某些区域的王权被神权彻底压制的原因之一。

帕尔司·阿里佐亚走向桓温，距离两米的时候是站定下来。她伸手拉开了遮挡相貌的面纱，甜甜地对桓温笑着，然后弯腰将双臂缓缓地伸展出去，行的是有别于男性抚胸礼的一种波斯贵女的礼节。

波斯人的五官相对于汉人真的是太过明显，通常还都会有高挺的鼻梁，一双眼眸也通常很明显，美是极度的美，丑也会丑到人见人嫌。

不得不说的是，尽管汉人的审美观与波斯人不一样，可是对于美的理解其实是共通的，以至于桓温着实是被帕尔司·阿里佐亚的美貌狠狠地惊艳了一把。

要说起来，波斯人也是白皮肤系，只是他们不像欧罗巴的一些蛮族有着一头有别于黑色的头发，眼眸大多是以棕色为主，却不缺乏碧色的眼眸，碧色又以海蓝色居多，宝绿色也有不少。

帕尔司·阿里佐亚就是有着一双宝绿色的眼眸，脸上的皮肤非常白，笑起来的时候眼睛成了弯月，组合成为一张绝美的脸。

汉人对白皮肤系在感官上并不亲近，相反是因为被羯族肆虐过，导致有些仇视白皮肤系的人种，就是还能分出轻重，面对帝国之一的波斯萨珊，该伪装的时候才不会把真实情绪表达出来。

桓温十分高冷地看着帕尔司·阿里佐亚没有任何表示。在他看来，自个儿是大汉的新平侯，而大汉的侯爷可不是什么小鱼小虾，地位实际上是与各小国的王国平等，有必要为了一个宗教的圣女去降低身份吗？

是美伽帕诺斯请求帕尔司·阿里佐亚在拜火之后过去桓温那边，却不是要将帕尔司·阿里佐亚献给桓温。

美伽帕诺斯只是一名叶尔勃，地位上其实是比不了圣女，可以请求，圣女做不做又是一回事，相反来说是帕尔司·阿里佐亚反而能够命令美伽帕诺斯必须是干些什么。

帕尔司·阿里佐亚看到桓温那么高冷是明显的一愣。她因为美貌和地位的关系没少被人奉承，就是权力再高的男性在看到自己的容貌后，哪怕是掩饰得再好也会露出垂涎的情绪，可桓温的高冷就真的是高冷。

经常被人奉承的美女大多是会有一种心态，觉得被奉承才是理所当然，遇到一个不对自己感到垂涎的男性之后反而会觉得奇怪，帕尔司·阿里佐亚不明白桓温的想法是什么，本来是要行礼之后离去，却因为桓温的高冷决定留下来。

帕尔司·阿里佐亚是留下来了，可干不出前去服侍桓温的事，是让美伽帕诺斯增添一个座位，待在了波斯人这一边。

“瞧着真美。”司宏壮是说认真的，觉得帕尔司·阿里佐亚真的有一种说不出来的异域美，下一句则是：“向将军建议，索要过来献给王上吧！”

伏伟也觉得帕尔司·阿里佐亚的确是非常美，想法是和司宏壮一样，发现美女肯定是要弄过来献给自己的君王，也就做出了点头附合的动作。

两人的对话声音并不小，周边的同僚基本上都有听清楚，一众人就在互相对视中达成了默契。

话说回来，诸夏文明向外征战的时候，寻上一些异族美女敬献给效忠的君王是古已有之，外出征战的军队得胜归来除了献上敌人身份高位的战俘，还会特地敬献给君王异族美女。

在远古时代，抓敌人的美女给自己的效忠对象，更多的是一种改善基因，君王宠幸美女为理所当然，那就是为什么皇族通常丑不到哪去的原因，就是开国君王再丑，一代又一代的美女基因改善下去，子孙后代的基因一再改善，哪个又不是俊男美女。

到之后，抓捕异国美女就更讲究，通常是敌国的王室成员，改善基因什么的是次要，更多的是为了羞辱。

一场欢宴是在深夜才结束，总得来说并没有出太大的幺蛾子，汉人这边很爽，波斯人那边相对复杂。

美伽帕诺斯搞这个是为了打破桓温对琐罗亚斯德教传播信仰的封锁，欢宴从一开始就乱了节奏，汉人高层是很给面子的都来了，除开伺候的人之外，普通人却是一个没到，该谈的事情更是一点都没有谈。