第九百七十二章 通通不认 （2 / 2）

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“内官也是人，没有劣迹，就不该歧视。”

“我朝中官如秦翰，一生南征北战，负创四十九，尽忠国家，不害人，亦不妄誉人。”

“温良谦谨，轻财好施。逝世的时候，京中禁军百姓，无不痛哭相送。此等中官，苏油心里只有敬重。”

“我朝惩于唐末内宦之祸，故而流行歧视中官的风气。而臣对内官，仅是不歧视而已。”

“所以平素里因公事相见，相互间比较尊重，而私下里从未往来，怎么就成了结交？此罪，臣不认。”

“皇宋慈善基金的重要性，不言而喻。御史们只看到了后宫把控基金会的运作，却看不到基金会每年救了多少孩童，抚恤了多少鳏寡孤独，让多少厢军老军得到了妥善安葬，每次灾难时，救助了多少难民。”

“他们的眼光只放在了那笔数额巨大的金钱之上，却看不到后宫的慈善之心，看不到百姓们的感戴之意，看不到对人心的劝化作用。”

“因为他们的心里没有仁善，推己及人，以为后宫如此操劳，是为了一己之私。”

“他们漠视太皇太后，太后，皇后的慈悲，却用赤裸裸的金钱来衡量利弊，将慈善当做了权力，实在是可笑至极。”

“这条罪，臣当然不认。”

“至于说庇护广锐军蕃将吴逵，臣只想问一句，吴逵他该死吗？交趾杨莳蒙陛下宽恕之后，交趾人人尽忠，占城官民顺服，皆曰拨云雾而见天日，今日得逢尧舜之君。怎么还成了祸根？”

“这是对陛下的污秽，臣不但不认罪，还要严厉声讨之！”

“说我更张新法，虚饰政绩，更是空谈。”

“臣在外路的举措，从来都是详列条陈，上奏中枢，皆有历年文牍可查。”

“也是陛下和介甫相公光风霁月，不以臣唐突愚钝，条陈所列，也有采用一二，此乃臣薄有所用，不胜欣喜之至。”

“至于虚饰政绩，可问苏油的后继者：苏油离任交接之时，仓廪是否充实，府库是否完备，军士是否习练，人民是否安愉。如果有一任一地的接任者提出异议，苏油甘伏其罪。”

“说我对夷人绥靖软弱，无原则地安抚，但是至今在苏油手下了结的夷人性命，怕是不下十万。”

“但是苏油从来不无原则的诛戮，对于安静守顺的蕃夷，苏油还是那句话，一视同仁。”

“不是只有汉人才是宋人。如今大宋抚翼之下，有河湟横山的吐蕃人，西南的夷人，荆湖的瑶峒，南海的交人，占人，黎人。”

“汉人中，西夏汉人，辽国汉人，也是宋人的大敌；如西夏梁太后，就是地道的汉人，却一心在西夏推行腥膻。”

“而我宋境内的诸族，却一样为大宋服役纳税，保家卫国。他们当然也都是陛下的忠实的臣民。”

“君爱民如赤子，民爱君如腹心。西军之中，蕃人占了一半，而西军的骑军，几乎全是蕃骑，建功立业，浴血沙场。为何还要强分汉蕃，生造对立？”

“所谓立生祠，苏油一旦知晓，必定严加禁止。可陕西路民间祭祀的是泾河龙王三太子，南海路民间祭祀的是龙师少保，我还能怎么办？”

“要说理学为伪学，为混淆是非，毁人良善，是毁灭纲纪，亵猥王道。我只能说，这人不了解理学。”

“理学是认识世界之道，是照应本心之道，是抒正本源之道。”

“比如理学最初发现我们脚下是一个球体的时候，谁人相信？可如今已然获得了证明，上智之人，谁又不信？”

“如果不懂，大可以学习。理学从来都是兼收并蓄，不拘门户，求同存异，以实证真。”

“既然说它是伪学，那就请拿出实证来。胡乱臆测，理学只将它称之为‘假设’。”

“假设，不等同于事实，更不等同于真理。所以此罪，臣实在没法认。”