第四百八十九章 追根溯源 （1 / 2）

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公元一世纪，教廷建立。

公元二世纪左右，诺斯底主义出现在地中海世界。它最初脱胎于教廷，但与其认知有根本性的区别。

教廷认为圣子就是神。

诺斯底认为神是灵，圣子不过是灵降临人间所寄托的肉身工具。他们的信仰是二元论世界观：属灵的世界和属物质的世界。

这种矛盾的对立，使得双方一开始就进入激化的状态。诺斯底对人的肉身和所存在的世界极为唾弃，他们的理论影响强大，但真实活动的痕迹很少，大多作为传说性质的内容流传于民间。

而教廷由于教义的普及性，和诸多国家的依托，信徒疯狂扩张，很快铺满了欧罗巴。所以在很长一段时间内，一个在明，人多势众；一个在暗，人员稀少。

那时诺斯底使用的神秘力量，年代太过久远，无从考证。

直到中世纪时期，岱尼尔出现了，并偶然接触到了一个永恒的灵魂，直译为索菲亚阿卡密。据说它是雌雄同体，其实不太准确，用道家的理论解释：

人死后，因为某种机缘，没有融合成新的灵魂，而是存在于独特的空间，久而久之生成了自我意识。它不是男，不是女，是未变成人之前的原始状态。

岱尼尔声称，自己与索菲亚阿卡密多次交流，传授沟通，对方希望他能净化物质界，开启上界通道。

所以他酝酿了很多年，终于整合资源，首次建立了有制度性的组织，即诺斯底教派。

该教派横空出世，一度压制住了教廷，所用秘法诡异莫测，难以抵挡。只是能修习秘法的人太少，总体实力仍显不足。

这种情况一直持续到了灵气衰退，全球的超凡力量集体扑街，已经成为世界性宗教的教廷迎来转机，大肆围捕诺斯底。

几百年间，人们都以为诺斯底全部消亡，不想他们在暗中潜伏，然后就等到了今天……

静室内，龙秋和小堇与艾哈德的精神魔法沟通，总算明白了诺斯底的来龙去脉。这个组织太过神秘，好像凭空出现，多数人都摸不着头脑。

也就艾哈德这种传承渊源的老家伙，还有一些相关典籍。

幻灯片一样的影像播放过后，图像消失，但还没结束。那老头的声音又在俩人脑中响起，开始介绍诺斯底的秘术体系。

基本来说，东方修行注重个人与天地的联系，西方注重对物质和元素的应用，以及破解规则。

而无论东西方，都有一个特殊的分类，巫。

巫，即为远古崇拜，这是全人类的共同特征。只是后来文明发展，很多体系渐渐褪去了巫术色彩，形成新的流派。

那巫崇拜什么呢？

天、地、水、火、木、兽、鬼、祖先等等，不是拜表象，而是拜它们的灵。所以巫术的特点，便是对灵的召唤和运用。

比如南洋的小鬼和降头，梅山的五猖兵马，茅山的请神，黑魔法中的死灵召唤等等。巫的渊源可追溯至上万年，前面的仅是分流衍化的基本法术，威力不强。

但诺斯底不同，他们的传承来自于一个有意识的灵，不仅仅是召唤，还有对灵的运用！

世间万物皆为气，灵也一样，而且是更高层次的气。这也是他们的法术非常强大，同时对人员要求极高的原因。

据艾哈德介绍，诺斯底教派的组织结构为：教宗——大祭司——助祭——普通教徒。

实力划分为：

属灵者（Gnostic），追随索菲亚阿卡密之光的人。

属魂者（Psychics），位于光明与黑暗之间的人。

属物者（Hylics），完全属于物质界的人。

现任教宗不清楚，具体秘法不清楚，只知道他们修炼灵魂之力，并将其蕴养在眼睛里。属物者没有变化，属魂者一只银瞳，属灵者两只银瞳。

“……”

艾哈德苍老的声音流淌在静室之中，就像敬爱的长者讲述着过去的故事。当天上月西边偏斜，羊皮卷燃烧殆尽，精神魔法也失去了效果。

诺斯底实在太久远，太隐秘，他竭尽所能整理出了一些东西，还有很多详细的内容没有涉及。即便如此，两个小姑娘也惊诧不已。

小堇从散乱的思绪中回过神，见龙秋神色古怪，便问：“你在想什么？”

“我忽然想到了萨满教。”

小秋端正坐姿，缓缓道：“当时我和哥哥与萨满教在地窟对战，为首之人的眼睛跟这个很像，只不过是红色的。而且我看的清清楚楚，他使的最后一招，也是从红瞳中飞出什么东西。哥哥苦战了好久，才拿下对方。”

“竟会如此相像？”

小堇也奇怪，道：“西北萨满教信仰的是鬼灵，也属于巫的范畴。莫非这才是巫的真正实力，可以直接修灵，运用灵魂之力？”

“还有《分虚化影术》，居然能虚实互转。我们一直当它是门独特的秘术，现在想来，应该就是灵魂之力的变种。再有关外的萨满教，他们信仰兽灵，能将兽灵与人魂融合，像不像哥哥杀掉的那几个人？”龙秋提醒道。

当初顾玙在海上灭掉昆塔，对方就是将几个人的魂力融合，形成了所谓的“神”。

卧槽！

小堇越想越惊，忍不住叫道：“那诺斯底岂不是天下无敌了，随随便便就能捉人魂魄，破壳飞升？”

“不，修行一途，从没有投机取巧。他们直接修灵，我觉得是剑走偏锋，无根浮萍。我们形神兼修，逐步领会天地奥妙，才能真正的肉身成圣，白日飞升……”

龙秋忽然顿了顿，道：“我现在愈发不安，就怕他们与萨满教勾连，那就麻烦了。”