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在很多传奇故事里,强大的主人公在遇到某些不可预料的事情时,通常会用一种隐藏身份的方式去体察民情,解决问题。

他们往往会选择一个非常没有存在感的地图,跟一群同样没有存在感的NPC发生一些奇妙的交集。

我们一般管这种行为,叫扮猪吃虎,管这种提供场所的地图,叫小镇OR小城。

顾玙当然不是扮猪吃虎,只是斗宗强者之间惺惺相惜,会产生很多微妙的感应,难以掩盖真身。所以他才用第二元神北上,查一查各地的无生老母庙。

云牙子已经给出判断,那女人必是民间法派的传人,至于是罗教、白莲教还是飞天面条教尚未确定,只是罗教的可能性比较大。

因为旁门的杰出人才特别少,罗雪菩无疑是最显眼的那个。

而顾玙出发之前,通过道协要了详细资料。

大概三十年前,夏国的无生老母庙还有二十几座,但是后来,一群很喜欢在钞票上逼逼叨叨印字的邪教分子,假借无生老母之名私下传播教义,便被公安端了一窝。

于是从二十几座减到了十几座,分布在晋、鲁、冀、豫四省的偏远地区,其中冀省就占了半数。

邺城,小社镇。

镇东三公里处,有一座鼓起的小山包,叫磨杆坡。山体呈红褐色,质地坚硬且细腻,是做磨石的好材料,当地百姓常用来磨刀、磨镰、磨斧。

环境异变后,磨石也成了灵矿,可以提升法器的锋锐度。不过品级不高,效用有限,故被当地的一家小门派把持。

小社镇以前属于矿区,这里产煤,一度经济辉煌。但随着开采殆尽,便如关外老工业基地一样,迅速衰落。

后来闹了兽潮,更是全镇搬空,之后也没怎么重建,得益于那些灵矿,才勉强凑了几万人口。

冬季的清晨格外寒冷,阳光裹在云层里,半死不活的透着些许光亮。

顾玙顶着一张平平无奇的脸,和后天境界的躯壳,慢慢行走在山坡上。他之前调查了五座老母庙,皆无所获,这是第六座。

山包很矮,能清楚的看到山顶上插着彩旗和经幡,红墙黄瓦,庙宇殿堂,门口台阶错落有序,占地颇广。

顾玙迈进山门,见左右两侧立着四大金刚,暴眉瞪眼,各持法器。第一殿是阎王和观音,二殿是玉皇和王母,三殿是三清,最后才是老母殿。

上四间,下五间,通高三丈。

一层供奉无生老母,身披黄色斗篷,手持太极阴阳八卦图,慈祥和蔼,很像古时的老太君。二层则是天皇圣母,端庄秀丽,母仪天下。

滚他妈蛋吧!

顾玙都懒得看完,匆匆转了一圈,立马走人。他打死都不信罗雪菩会在这落脚,为毛要把阎王和观音放在上下楼,天皇圣母又是何许人也?

雪菩萨若真在这儿,早就徒手拆庙了。

他顺着原路往出走,庙里香火不旺,十分破败,连道士都没派驻,只有几个门派家眷坐在卧房门口,一边烧水煮饭一边闲聊。

“你儿媳妇预产期快到了吧,啥时候生啊?”

“就这几天了,在家竞瞎闹腾,非要上医院住,还要求个平安符。这是过日子的人么?求张符多少钱呢,现在这孩子就是矫情。”

“哟,你嫌贵还花那么多钱买了张生子符?”

“那不一样,她都生了仨丫头了,这胎必须给我生孙子!”

“哎,我听说镇上教会挺灵的,不少人都入教了,你要不要试试?”

“我有神仙不信信上帝,吃饱了撑的?”

教会?

老顾心中一动,若有所思的出了庙观,在山坡上站了片刻,抹身奔向小社镇。

……

寒冬腊月,街道干冷。

临近春节,市面上仍是一片萧条,其实也有人,还不少,但是没气氛。一张张疲惫的脸,走走停停,机械寒暄,像完成任务一样挑选着各种年货。

过年啊,故人故土才叫气氛。

他们大多不是本地人,家庭破碎,妻离子散,没有故人,也没有故土。

仙历二十八年,夏国城市群布局早已完成,生活恢复稳定,但带来的一系列后遗症不是短时间就能抹除的。

缺钱,缺德,缺媳妇,缺修行……什么都有,其中最明显的,便是缺乏归属感。

除了土生土长的大城市人口,几乎全部背井离乡,南上北下。同省迁移的还好,起码地域相似,跨省迁移的才糟糕,始终有一种若即若离的漂泊感。

小社镇就如同一个缩影,充满了悲凉和无奈。

顾玙在街上逛着,察觉到了这种气氛,但无法感同身受。

他穿着少年皮囊,摇摇晃晃东瞅西看,还给自己买了个一百块钱的毛线帽子,往脑袋上一扣,嗬,我就是整条街最靓的仔!

丫逛了小半天,差不多走了半座镇子,只觉人间气极重。没办法,小地方与修行无关,偶尔瞧见几个穿着门派服装的菜鸡过市,才后天修为便盛气凌人,可见水准落后。

而他走着走着,忽见道旁有家低矮的违章建筑,写着油泼面三个大字。

他拍拍肚子,正巧有些饿了。

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