第488章 东吴？不会就这样……无了吧？ （1 / 2）

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许都城，夜色垂降，阴影笼罩中的驿馆更显威严狰狞，深不可测。

在一番很长的对话后，诸葛瑾与吾粲辞别了诸葛恪，坐上了马车，返回自己的住所。

诸葛恪的心情有些复杂且烦躁。

他没想到，局势发展的比关麟预想的还要顺利，江陵与长沙固若金汤的同时。

反倒是，二将军关羽与他的关家军，突然就化身一柄利刃，正在迅捷如电的刺向东吴的心脏之地。

诸葛恪更没想到的是。

偏偏在这一切发生之后，狗急跳墙的孙权，竟会用他生父诸葛瑾的生死安危来要挟他，逼迫他在与曹魏的谈判中，倾向于东吴一分。

让东吴……能有一份“逆风翻盘”的机会。

也不知道是碍于情面，还是关系……在儿子诸葛恪面前，诸葛瑾始终不愿意提及这些，还是吾粲忍不住，将一切悉数告知诸葛恪。

包括孙权拿诸葛瑾的儿子，也就是诸葛恪的弟弟诸葛乔要挟……

包括孙权逼着诸葛瑾去约见这个已经过继出去的儿子，让他务必看在往昔的情分上，拉“东吴”一把！

包括，孙权借吾粲之口，含蓄的告诉诸葛恪。

若是不行……那东吴灭亡之前，一定会拉诸葛氏一族做垫背！

呵呵……孙权说看在往昔的情份儿上，诸葛恪对东吴、对孙权哪里有半分情分？

但他却……不能不顾他的弟弟诸葛乔的安危啊。

过继给叔父，逃离江东那个困兽犹斗的地方，是他诸葛恪从弟弟诸葛乔手中抢来的，原本该是诸葛乔离开江东，他亏欠这个年幼的弟弟！

当然，诸葛恪并没有当场答应，只说，他想冷静一下，想安静一下。

事实上，自打诸葛瑾与吾粲走后，诸葛恪一直努力的让他自己安静下来。

然后，此间的气氛就开始变得冷冽。

一边是“心中所向”的忠，一边是“难以割舍”的孝……

诸葛恪仿佛陷入了某种极致的惆怅之中。

在极致的为难之下，他将一桶水当头浇下，顿时，他浑身一个激灵，这种透彻心扉的感觉，让骤然惊醒。

恍惚间，他好像看到了月上眉梢，看到了乌鸦嘎嘎而鸣……

他打了个冷战，踉踉跄跄的起身。

隔着窗子，他眺望向黑色的夜幕，可接下来……仿佛在夜幕中，透过层层黑幕，他看到了八年前……是在吴郡时，“父亲”对年仅七岁的他进行的那一番关乎“忠贞、孝道”的谆谆教导。

那时候的诸葛恪第一次在儒家学术中学到了有关“忠”与“孝”的故事。

于是，他好奇问，“父亲？为何说大汉以孝治天下？为何说‘忠’、‘孝’是大汉举荐人才时的最重要考量呢？”

诸葛恪很喜欢问问题，诸葛瑾对儿子这个习惯很是欣赏。

同时，博学的他也总是能解答儿子提出的各种各样的问题。

包括这忠孝……诸葛瑾直接从源头上讲述。

“其实在出现人类的最早期，夏、商、周之前，传说中的三皇五帝之时，人们并不懂什么是忠？什么是孝？那时人类推崇的是崇拜，人类崇拜雷，崇拜火，还崇拜虎、崇拜象……这些都源自于无法战胜……”

“那时候人们以部落生存，年迈体弱的长者甚至会在部落迁移时被留在原地，哪怕是曾经为部落做过贡献的族长之类也不例外……但，那时候无论是抛弃者还是被抛弃者，都没有觉得这有什么不对？毕竟……那是个食物匮乏的时代，实在没有多余的粮食去让这个已经老弱病残者去浪费！”

诸葛恪越听越是入迷，连带着问：“那……什么时候，才改变了这种情况呢？”

“孔子！”哪怕诸葛瑾是推崇道家学说的，但这丝毫不妨碍他在提及‘孔子’时，言语间露出的那种崇拜。“在绝大多数人都在为生存而发愁的时候，谈论忠诚和孝道无疑是一件可笑的事！因此直到春秋战国时期，孔子才第一次提出了忠君、孝悌的理念！但……因为时局的混乱，忠君、孝悌只能存在于一些修养极高者的身上，并没有推广开来！”

“终于……忠君与孝悌迎来了它们高光的时刻，自高祖建立大汉以来，哪怕最初，高祖以黄老之学为治国之本，却依旧并不妨碍他对忠孝之礼的推崇……汉武帝罢黜百家，独尊儒术，更是让重忠孝的儒家学派有了巨大的发展空间，也就顺理成章的发起了一场自上而下的忠孝理念推行！”

听到这儿，诸葛恪仿佛懂了几许，他举一反三的说，“还有一个最重要的原因，汉朝一统……高祖时期以‘黄老学说’为治国之本，百姓们得以休养生息，期间又历经文景之治，无论是百姓还是贵族都已经做到了吃饱穿暖……这也是忠孝理念得以发展的重要原因。”

对儿子诸葛恪的举一反三，诸葛瑾露出了满满的赞许。

同时他又提出了质疑，“恪儿？你说了这么多？可你知晓？为何汉代自高祖起，就对儒术如此热衷，对忠孝如此推崇么？”

这……

诸葛恪虎头虎脑的摇着他的脑袋，很显然，那时……年仅七岁的他，纵是天生聪慧，也并不能理解这中间蕴含的大道理。

诸葛瑾很有耐心，细细的向儿子解释，“因为高祖发现，他的臣子与春秋、战国，乃至于秦、楚汉相争之时并没有什么不同，这些臣子有一个共性，那便是对君主并没有太多的忠诚度，所谓‘忠君’的意识，在其脑中也极其淡薄，那时就算有人背叛，惩罚也只是‘废赵王敖为宣平侯……前有罪殊死以下，皆赦之’如此这般……不痛不痒！”

“这也造成了，从大汉开国到汉武帝即位前的六十余年间，竟有多达十七次的诸侯叛乱发生……就是为了杜绝这种人人都想‘挟天子以令诸侯’，甚至‘取天子而代之’的事情发生，雄才大略的汉武帝就开始深思，开始寻求解决之法，接下来的故事便是书籍中记载的，罢黜百家，独尊儒术……以此来彰显汉王朝极度重视忠孝之道，并通过儒学来加以实施，从上而下的推广，甚至将人才的推举称之为‘举孝廉’！”

“这其中……忠君是一方面，是确保贵族、百姓对天子绝对的忠诚，孝悌又是另外一方面，是给人加以深刻的羁绊，让那些有叛逆之心者因为‘孝道’，因为‘家人’而畏手畏脚！说到底……这是君主对整个帝国的统治啊！”

经过诸葛瑾这么一番事无巨细、详略得当的讲解，诸葛恪连连颔首。

他懂了……全都懂了！

这便是……忠孝的由来，这便是忠孝的发展……还有儒家，原来这些学说并不是单一的学说，而是帮助“帝王”统御下属的思想。

也得亏他诸葛恪是出生在博学、强识的琅琊诸葛氏。

诸葛氏一族的家学，足够他们透过现象看到这些事物发展的本质，只是……

那时的诸葛恪在明悟了“忠、孝”之后，他立时又提出了一个全新的问题。

“汉武帝罢黜百家，独尊儒术，将忠诚、孝悌的理念深入人心，这很好……但却同样会产生一种问题，爹……若是有朝一日，有人面临忠孝不能两全的局面时？那……又该如何抉择？是选忠？还是选孝？”

唔……这个！

诸葛恪的问题让诸葛瑾惊喜与意外，惊喜的是儿子的才思如此敏捷，这何止是举一反三哪，这意外的则是，这个问题……就是他诸葛瑾也回答不出。

忠孝自古不分家，可若是忠、孝难以两全时，又要如何抉择呢？似乎无论选哪一条，都是错误的呀！

事实上……

此时此刻的诸葛恪，他正在面临的就是这样的抉择，就是他七岁时提出的这个难题。

一边是，心向往之的忠义；

一边是，难以割舍的孝道；

——是向左？

——还是向右？

另一边。

诸葛瑾所在的驿馆，尽管回来时在马车内，诸葛瑾已经表达了他不想再与吾粲议论这件事儿。

但在这静谧的夜里，吾粲还是忍不住来寻他……

月上眉梢，诸葛瑾屋外的擂门声格外的响彻。

等到诸葛瑾披着衣服从房间内走出来，他的样子有些烦躁，“别敲了，担心把魂儿敲来！”

可开门时看到是吾粲，他不由得叹息一声，沉吟道。

“何必呢？”

吾粲却像是格外的亢奋，“诸葛子瑜……你说，你说……你说你这儿子，到底会不会帮我们？”

“若是帮我们，那便是背叛荆州……那是不忠！”

诸葛瑾像是下意识的回到这么一句。

吾粲却毫不在意的一挥手，“若是他不救你？那就是不孝……诸葛氏一门，当不会教出如此不孝的后辈吧？”

这……

面对吾粲的话，诸葛瑾的喉咙滚动了一下，像是有话要说，但最终……这话还是悉数吞进了肚子里。

倒是吾粲愈发的急不可耐：“诸葛子瑜，你倒是说句话呀，主公……主公等着你回信呢？你也是知道的，主公不会用你的家人去要挟，但这种时候，我们除了这样去骗你那儿子，还能如何？还能如何？”

面对吾粲的质问，诸葛瑾也无奈的、彷徨的把眼睛望向了黑暗里。

仿佛这一刻，那无穷无尽的黑暗正在将他吞噬。

对儿子诸葛恪，是艰难的抉择，对他诸葛瑾，又何曾不是呢？

一边是“君臣不相负，来世复君臣”的君；

另一边，却是他最喜爱的、最器重的，有着“蓝天美玉”之称的“儿子”啊……

左边？

还是右边？亦或者是……另外一条路？

……

……

襄阳城，官署之中遥遥就传来嘹亮的口角之声，惊起了几只正在枝上筑巢的雀。