第80章 再次禁佛？ （1 / 2）

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和尚不念经，放起印子钱来了。

搞笑不？

但在南北朝时期却一点都不搞笑，而是极为正常的事情。

寺院以其分布广、安全性高等优势，“寺库”就此应运而生。

为什么说其安全性高呢？

寺院作为佛门净地，一般不会有人去寺庙行窃、闹事。

而且，作为一种宗教信仰，借钱的人不敢不还，因为害怕因果报应。

所以，寺库就这样一发不可收拾地泛滥起来了。

成了华夏历史上最早的金融机构。

有的寺院一年的借贷收入，是其香油钱的数倍之多。

你说搞借贷那你就规规矩矩，照章办事好了。

一个愿打，一个愿挨。

从某种程度上说也是救人之所急，算是功德一件。

可是。

不管任何人，任何信仰，一旦沾染上了铜臭的味道，很多事情就变质了。

为了搞钱，奉行四大皆空的和尚竟然放起人吃人的高利贷来。

僧人丧失了佛性，佛门净地也变得不再纯净。

腰包鼓起来后，和尚们大肆购买田产，开商铺，出入排场奢华至极！

有些住持方丈甚至公然破戒，大鱼大肉，妻妾成群……

“初始字据你可还留着？”

“在，在的，小人一直贴身保管着……”

那汉子如同碰到了大救星，连声应道。

“这位小公子，我劝你少管闲事为好……”

几名衙役看这小孩似乎想要为其出头，好心提醒了一句。

“闭嘴，你们这些拿着朝廷俸禄的官差，何时成和尚的打手了？”

“承业，带着此人去找毕王，让他这个雍州牧来处理。”

“让户部查查，在我大周境内到底有多少这样的寺库？”

小皇帝脸色有些不太好看，沉声吩咐了几句。

随即打马回宫了。

几名衙役还不知道这个小孩到底是何方神圣。

却被乐运掏出的鱼符吓得脸色煞白。

这是大佬级别的金色鱼符，门下侍中几个字表明了他的身份。

连声告罪后，丢下那名汉子，一溜烟跑了。

鱼符是实行三省六部制后，朝廷官员身份的象征，正五品以上，才能够佩戴鱼符。

五品、四品穿着绯红色的官服，佩戴银鱼符。

而三品以上的品阶，穿紫色衣服，佩戴金鱼符。

正式场合，一看官服便知大概官阶。

但具体的姓名、官职、部门等信息，得看鱼符才清楚。

“这位小哥，跟我走吧！”

那庄稼汉子见平时盛气凌人的衙役，像是老鼠见了猫似的全跑了。

知道这是碰到大官了。

顿时乐不可支地向乐运躬身谢恩。

回到宫中的宇文衍，眉头一直没有舒展开来。

和尚不念经，玩起金融来了。

这多少有点离经叛道啊。

再说，离周武帝灭佛也没几年，怎么又冒出寺院来了？

“小言子，马上召开小朝会！”

墨言听了立马下去通传。

正阳宫议事殿。

三省六部的大佬全部赶来，逐一向皇帝见礼。

“都平身吧！”

“承业，你先给大家说下城门口发生的事情。”

小皇帝端起茶盏，示意众人随意。

小朝会就是和几个头头的碰面会，不像大朝会那么正式。

每次小朝会，都有宫女备下茶水、点心。

等乐运把事情讲完，大家就明白怎么回事了。

“陛下，臣已经让人去弥勒寺查了，一定给那位老乡妥善解决好。”

毕王宇文贤首先答话。

“启禀陛下，如今在户部登记造册的寺院有一千三百一十四家，而且还在不断增长……”

“至于寺库，几乎每家寺院都有……”

户部尚书于翼手拿一本小册子，有些忐忑地汇报着。