第156章 反客为主，内向是你的谎言 （2 / 2）

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系统它们怎么没有帮扶呢，它也很穷，虽然不用吃饭，但是它要升级啊，好久没人和它说话，听都要逼坏了。

{村长：好好好，这下米和面你都要了，好的，以下是对“村长：好好好，这下米和面你都要了，贫困户竟是我自己[笑哭]”这句话的润色：

{村长：“米和面都归你了。谁料我竟然成了贫困户，真是哭笑不得啊！[笑哭]” 。}

{ 内向是你的谎言，人可以穷，但是要有尊严。}

{ 村长说，我是谁我在哪[龇牙]}

{秒变贫困户，身份互换。}

清璃一时不知道，到底谁说贫困户，村长怕是怎么也没有想到，这个就是所谓的内向。

老祖宗这个政策好啊，贫困了还有国家帮扶，不像他们，只能挖野菜，真的是太难，关键是还不一定有野菜，这吃树皮也是常有的事情。

各朝皇帝他们也有帮扶贫困户的政策，不过都是要用劳动来换取的。

百姓们这还有人送吃的，是他们没有想到的，又是羡慕他们的一天，没吃的还有人送。

灾荒的时候，国家连自己都管不了，更何况还要加上他们。

各朝贫穷的人他们就不爱面子，能吃饱就不错了。

儒生这个和他们预想的社会还是差了一点，看来无论什么时代，都存在贫富差距。

不过在发生灾害的时候，国家还是会施粥来赈灾，也是有人性化的一方面。

商鞅他看了自己的政策，有些地方还是有待改进，不过现在想的是应该怎么施实。

秦始皇他的长城也是一项福利，还帮他们解决了工作的问题，这个政策，他觉得很好，“李爱卿觉得寡人这政策，与天幕上的比怎么样?”

李斯满满的求生欲，“自然是陛下的政策好。”说完这句话，他还是擦了汗，毕竟陛下知道后续发生的事情后，只有他活了下来，他还是怕陛下会翻旧账，虽然陛下说他不在意，可是谁又知道呢？

嬴政这白送东西的政策，他是制定不出来的，不过百姓应该更喜欢这种政策，不过他认为，这个政策，不适合他们这个时代，也许适合后世吧！

扶苏这和儒家说的好像有点像是怎么回事，嬴政听到这话，他想到的是完了，他明明让儿子学了其他家的思想，怎么想的都是儒家?

扶苏不解，他的父皇又怎么了，“父皇你没事吧！”

秦始皇无奈，“寡人没事，你没事还是多看点其他的书，儒家的书，不实用。”

汉宣帝这是穷人，想他们帮扶的那些，才是真正贫困的，这个房子和他们的看着也差不多。

宋朝统治者这个政策，他们也有，只是不一样而已，这样的也算贫困吗？

宋朝富人救济穷人，国家都让他们出钱，这点他们就很抗拒，可是官大压死人，这也没办法的事情。

朱元璋他们村，就没有这样的好政策，到后期国家都是不管的，只能只能靠自己。