第127章 （2 / 2）
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她当然没能去查验钻石里是否有婴儿状的包体，但从大小和形制来看，真的像极了李二钻的那颗！
陈琮脑子发懵，脱口而出：“李二钻的戒指确实丢了！”
昨晚和肖芥子夜聊时，他提过这事，李二钻拿石头砸断手、又把断手扔到了疗养院外面——再然后，这手和手上的戒指一起消失了，据称是可能被野狗叼走了。
这整件事，荒唐而又滑稽。
但如果是人为安排的呢？李二钻本就疯疯癫癫，万一是被唆使、引导……
肖芥子忽然发觉，神棍好久没出声了。
她诧异地转头看，旋即松了口气：还好，神棍还在，就是眼神发木，表情古怪，像是在表演一种无声且骇人的惊乍。
陈琮也注意到了：“神……棍叔？你怎么了？棍叔？”
神棍一惊，这才反应过来，他用力吞咽了一口，心头猛跳：“这个……这个老头，很古怪。”
肖芥子：“对啊，我们就是在说他古怪。”
神棍的手急急往下压，示意她先听着：“不是的，这个老头说他是被‘火灭’，按照佤族的传说，那是女娲造的第一批人啊。”
没错，肖芥子最初也吃惊不小，但后来一想，这是当地的传说，必然有很多人知道，张口胡掰也不是没可能。
“第一批人类，那是土成，吃土。可他就是一个长肉长骨头的普通老头啊。”
神棍喉头发干：“不是，你结合他前后说的话，一定要结合着来想。”
他有点语无伦次。
“女娲炼石，是一场大型的火灭。没熬过去的成灰，熬过去的，他让你猜是什么，对吧？”
肖芥子点头。
对啊，世人都知道女娲炼五色石，熬过去的，自然是五色石了。
神棍反问她：“那么，请问，什么叫‘熬过去’？熬过去代表了没被‘火灭’啊。没死，那就是活着！一颗活着的五色石！这是不是跟我们之前聊过的、石头里本来就有生命这一设想，精准契合了？”
“你再听他说的话，‘原本，是有躯壳的’，被火灭了，就没有了，‘连躯壳都没有，多可怜啊’，这说明什么？说明它们根本不认石头是躯壳。”
陈琮听得后背发毛：“那……认什么当躯壳？人养石，养着养着，把它们养熟了，他们朝人……要躯壳？”
他忽地打了个寒噤，应激似的想起爷爷陈天海：他总觉得这个爷爷有点怪，难道是……被换了？
这话题有些猎奇加惊悚，不知什么时候，大灯攀上来了，花猴也扯着树枝下来了，这俩对养石什么的没概念，就是觉得什么“躯壳”、“朝人要躯壳”之类的说法怪吓人的。
大灯舔了舔嘴唇：“这种不就是……恐怖电影里的那种‘夺舍’吗？”
陈琮越想越是心惊肉跳。
李二钻夫妻俩共石，一死一疯。陈天海疑似和陈孝共石，整个人像变了个人似的。魇山时期，“人石会”的精英在这修习，据说很多人都接触了共石，再然后一夕全灭，石头也被收走了，会不会是……”
他自己也不知道自己在说什么了：“会不会是，共石会招致类似夺舍，当时‘人石会’的人都被夺舍了，蜘蛛魇女才下狠手，要‘杀光、通通杀光’？毕竟蜘蛛是陪着第三批人类从司岗里出来的，她是站第三批人的，是不是？”
肖芥子听明白了。
那老头是说过，女娲造人分两步，一是泥人，一是那口气。又说，如果光有这口气、而没有泥人，那会是什么光景啊。
她偷眼看了看四周。
好安静啊，周围没人，也没任何声息，细雨渗着薄雾，各处弥散，五个人，上下藏在这树上，讨论着可怕的事，像坐一条孤零零、不知何时会翻的船。
她声音压得很低：“所以，那套‘肉骨樊笼’说，确实是骗人的？它诋毁女娲，因为女娲把它火灭。它让人养石，宣扬什么‘脱此樊笼’，其实是它要脱樊笼？它要……人的身体，为它所用？”
大灯听得半懂不懂，但还是倒吸凉气，喃喃说了句：“好阴啊。”
神棍推了推眼镜，说：“我不这么认为。”
哈？大灯无语，说了这么半天，他费了那么多劲才勉强理解了，你怎么还“不这么认为”呢？
神棍说：“我不认为它的目的是要夺舍、霸占人的身体。你们，所有人，都犯了一个错误。太高看自己、把自己想得太值钱了，你以为，它们那么稀罕你的身体吗？不是的，它们很嫌弃。”
说着，他抬起胳膊，捏了捏肘上的肉：“‘肉骨樊笼’之说就是它们搞出来的不是吗？这身体这么脆弱……”
他指陈琮：“被打了就鼻青脸肿……”
陈琮想说：那是一打五！
神棍没给他机会，又指肖芥子：“伤了就行动不便，搞不好又发烧，更加拖累。”
肖芥子昂起头，又找不到词来反驳，只好不情不愿地“哼”了一声。
“说明它们发自内心，就是嫌弃、看不上的，有时候，我们自己都会嫌弃好吗。那些恐怖故事里，夺舍一般发生在人与人之间，同类之间，人要找替身、替死鬼。但第一批人，跟我们完全不是同类啊，你要从它的角度出发，去思考问题。”
他说到兴奋处，眼睛发亮：“首先，它是土成，土做的身体，我们是肉骨，血肉之躯；其次，它们吃土，吃土哎！我们吃什么，饭；第三，它们是有生无死，我们是有生有死。这么一比较，我们在它们面前，就跟蝼蚁似的，你要是它，会处心积虑，去谋求蝼蚁的身体？”
肖芥子觉得自己又要被说服了：“那它们想干什么呢？”
“从它们的角度出发啊，那老头还说什么来着？”
肖芥子仔细回想：“还说……背井离乡，躯壳是人的第一故乡……”
陈琮突发奇想：“还是要躯壳呗，看不起我们的，想要自己的，躯壳是第一故乡，它们想……回家？”
神棍愣了半晌，如被点醒：“对！是个角度！要自己的躯壳，那就得从它们自己的身体去想。”
它们的身体是什么样的？
土成，土做的身体，吃土，有生无死，好有生命力的身体啊，最后是火灭，火灭……
神棍嘴里头反复念叨着，总觉得这描述像极了什么东西……
他心头一震，差点没站住：“息壤！”
众人面面相觑。
息壤，大禹治水里那个息壤？
神棍激动地声音都发颤了：“你们想想，是不是？息壤本质上是一种土，土成，又吃土，拿土补充自己。为什么有生无死，因为息壤这个东西，就是代表了生发之力，人会死，不就是因为身体老迈、气力衰歇吗？息壤根本就不会有这个问题。”
“更重要的是，火灭！息壤用来治水，它不怕水，但一物降一物，它是怕火的！所以灭它们要用火灭，用水灭不管用！也就是说，五色石很可能是息壤被毁损、烧炼之后，残存、剩下的部分！”
神棍兴奋地手舞足蹈。
进一步推想，难怪石头里还有生命，破船还有三斤钉，就算息壤被烧毁了，它总还保留有残存的活性吧？难怪人养石之后，入石入梦会精神焕发、会觉得“补到了”，会不会是因为，也是得益于息壤？
简直了，今儿的推理如此顺畅、如有神助，他都想给自己鼓掌三声了。
就在这时，肖芥子的一句话，仿佛一瓢冷水，把他高涨的热情浇下去不少。
“但是，它们哪像人啊？它们在石头里，不都是动物的样子吗，从来也没有人形。”