第129章 （2 / 2）
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果然，推测没错，有崖画的那块大石头就是从那只“耳朵”上崩下来的，也就是说，石头上的崖画不全，得配合着耳朵上的部分看。
神棍给三人看自己拍的照片。
大家最感兴趣的那口大锅，补全了也还是一口锅，上方三个太阳呈弧形排列，下方是六个，也呈弧形排布。
肖芥子好奇：“怎么九个太阳？古代神话传说里，不是‘天有十日’吗？”
神棍说她：“别看到九个太阳就先入为主、觉得是‘后羿射日’的故事。古代先民画太阳，不一定代表太阳，还可能代表亮或者火。”
“我刚在上头时，也琢磨了好一阵子。你看哈，不远处不是有个蛇头人吗，这个应该就是女娲，先民画画嘛，几笔带过，有个样子就行了。那这口锅是什么？总不能是女娲煮汤，所以我推测，这是炼石。”
肖芥子明白了：“边上这么多太阳，都是代表火咯，炼石要用火对不对？”
神棍先点头，继而摇头：“我原先也是这么认为的。但从整幅图来看，里头也有生活场景，生活场景里涉及到火的部分，就是我们熟悉的火焰形，并不是太阳。”
陈琮适时插了句：“这也正常吧，女娲用来炼石的火，肯定会更高级点，跟普通人烧的火不太一样。”
“没错，女娲用的火，应该会更特别一点。接着我留意到它的数字，三，六，三三不尽，六六无穷，炼石的火等于是‘无尽之火’。那么问题来了，这世界上哪有无尽之火？”
大灯嘀咕：“火烧着烧着总归要熄灭的，怎么可能有无尽之火啊。”
肖芥子则不假思索：“地火咯。不是说地核的温度非常高，就是个炽热的火球么，地下还有岩浆，是喷发到地面之后才冷却凝成岩石的，所以地下肯定是有火的，而且没停过。”
神棍点了点头。
这些，他在上头的时候就已经想到了，当时挺激动，现在已经平静下来了，慢慢道来，居然平添几分稳重。
“三加六又等于九，九九归一，代表周而复始、螺旋式上升的生灭迁化，火灭是灭，但在另一层意义上，不是也代表了新生吗？所以我猜测，女娲炼石，是在地下。”
陈琮心念一动：“大多数宝玉石，确实是来自地下的。”
神棍看向肖芥子：“你还记得幻境里那个蜘蛛魇女，杀人之后很执着于收回石头吗，还集了一竹篓。我当时就在想，收这些石头回去干什么呢，是不是想毁掉？怎么毁掉呢？”
砸碎了扔掉肯定是不行的，毕竟是息壤，但凡那个“核”在，不知道什么时候、它依附于新的矿脉，又长出一个新的来。
所以，蜘蛛魇女收集了石头，应该是要再销毁。这么巧，魇山的崖画上，有地火炼石的场景，难不成这魇山下头，还有地火？
***
除了崖画，神棍那头还有意外发现。
这要归功于花猴，神棍在那专心研究崖画、只顾拍照的时候，花猴穷极无聊，又原地待不住，突发奇想：为什么不去另一面看看？
因为魇山是个盘坐的人形，原本这个人头是正的，地震之后歪掉，类似于脖子断开、掀起来了，他想去掀起的那头瞅瞅。
还真不白去，山头断裂，就是巨石掀起，之前的头颈接合处，有了个大约30度的夹角，这景观，放在任何地方都稀罕。进去一走，虽然三面来风，但头上有遮，万一下大雨，也算是个避雨处。
花猴惊奇地发现，地上有一口井。
他先还以为自己看错了，揉了揉眼睛再看，没错，圆溜溜的，跟井口差不多。
待近前一看才发现，不是井，里头没水，是个洞，他百思不得其解，还拉着神棍一起研究，两人一番探讨，有个不太成熟的设想。
……
花猴在地上画了个圈，比划给肖芥子看：“就感觉这东西像喉管，头在的时候发现不了，但是头一掀开吧，就出现了。”
“这个洞往下通，有两个可能。一，死路，底下是堵的；二，它没准连着山肠，以前是山肠上没用的一截，因为此路不通嘛，但是地震意外地把这条路震通了。”
“反正一时半会也找不到那个月牙形状的锁骨，你想不想试试上头那个？”
肖芥子和陈琮几乎是同时开口。
肖芥子：“好啊。”
陈琮：“别了吧。”
意见截然不同，陈琮解释：“你这个伤……”
这么重的伤，搁哪都该好好躺着，可肖芥子非但没躺，还一路爬山，现在，包扎的绑带上又隐约有渗血了。
花猴这才意识到自己失察，半懊恼似地“啊”了一声：“是，是该让肖小姐先休息……”
肖芥子看了看左肩，笑嘻嘻的：“没事，大家今晚，是不是都不准备下山了？”
几人想了想，陆续点头。
上一趟山不容易，单程至少得三四个钟头，眼看天就快黑了，与其吭哧吭哧爬下去明早再来，不如就在山上打发一晚算了。
肖芥子说：“那总得找睡觉的地方，不如一路爬一路找。找到了就地休息，找不到就在山头扎营，好歹淋不着雨，又是平地，比睡在树上舒服。”
也行，趁着天色还带点亮，几人加快速度，往山上赶。
陈琮一路留意查看，想赶紧找到适合休息的地方，途中，他忽地注意到不远处的一棵老树：“看，那树是空心的，这要是晚上没地方住，是不是还能钻进去睡觉啊！”
花猴瞥了一眼，见惯不惊：“这种在云南可多了，一般都是老树长太大了，树心部分的营养渐渐供应不上，心材就死了。或者是真菌感染，从中间开始烂，当然了，人为造成的也有可能。上面山头那里也有，底下也有，其实沿路也见到了，你没注意而已。以前的人在山林里走失了，是会选这种树睡觉，还有人拿它当储物箱、在里头藏东西呢。”
不过这树不适合他们，毕竟树洞里最多钻进一两个人，他们有五个人呢。
神棍也跟着科普了几句：“空心古树，就是佤寨最原始、最早的木鼓。空心的玩意儿，敲击起来声音就不一样对吧，这就是鼓的原理。最早的佤族人，就是敲空心树当鼓，后来才逐渐演化成现在供的木鼓。”
原来如此，陈琮想到在山下见到的木鼓身上都有挖出的音槽，想来就是在模仿空心树。
肖芥子忽然冒出一句：“那，我们前几晚听到的那种无法解释、铺天盖地的木鼓声，会不会是这种树发出来的？”
从山脚到山上，不断出现这种空心古树，不就是漫山遍野、星罗棋布的木鼓吗？
先有人敲木鼓，继而引发了奇怪的共振，风也在其间推波助澜，风助音势，山下山下的音潮最终连成一片。
当地人认为，木鼓是“通天之鼓”、“通神之器”，一对木鼓的声量有限，但满山木鼓，那就不一样了吧。
整个魇山，其实就是一幢巨大的木鼓房啊。