第三百七十二章 僧道入梁 (2 / 2)
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北魏朝堂乱象呈现,寇谦之真想亲身前往梁州,暂时离开险地。可是魏皇肯定不会轻易让自己离去,若是被他得知自己要去往晋国梁州,以拓跋珪暴躁的个性,说不定有性命之忧。自己在北魏经营数年的成果,也会付诸东流。
看了看侍立一旁的弟子,寇谦之道:“道宁,杨居士邀为师派弟子前往梁州传教,你可愿往?”
华道宁沉声道:“弟子听从师傅吩咐。”
“你先回嵩山,把前往梁州布道的消息传出去,召聚些同道、信众一同前往。”寇谦之道:“路过襄阳时拜会杨居士,听听他有何建议。梁州刺史是杨居士的三叔,有他照应安全应该没有问题。”
华道宁点头应是。
寇谦之微笑道:“道宁,用心为之,将来你的成就当不在为师之下。”
…………
秦,长安,逍遥园。
鸠摩罗什看着雍兖刺史杨安玄邀他派弟子入梁传教的信,脸上露出一丝苦笑。虽然秦主姚兴以国师之礼相待,鸠摩罗什却知道自己最大的作用是为了秦主笼络信佛的民众,替他增加声望,坚实统治。
自己在逍遥园译经弘扬佛法、声誉日隆,这让秦主姚兴对自己暗生戒心,有意赐给自己十位妻子,逼自己娶亲。
这已是鸠摩罗什第二次娶妻,前次是被吕光所逼,这次秦主姚兴以“后继无人”无人的理由相逼,其实还不是怕自己声望高过他。
这是佛祖对自己的考验,是修行路上的苦难,鸠摩罗什没有拒绝。秦主姚兴有意自己娶妻生子的消息散播出去,果然引得众多僧侣愤然,自己的声望大大降低。
轻轻放下信,鸠摩罗什微闭双目轻轻转动念珠,手中念珠是十八粒上好珍珠串成,也是秦主姚兴所赐。秦主不仅赐予自己十名美貌女子,还赐与了十大箱珠宝珍玩,只是这些外物焉能打动自己修佛之心。念珠就是念珠,珍珠与石粒何异。
杨安玄信中凿山为佛的提议让鸠摩罗什怦然心动,而且杨安玄在信中还说将会遍邀南朝高僧共襄盛举,促进南北佛教的交流。
去年襄阳法会,弟子道生带回来《般若波罗蜜多心经》,与自己的所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》有异曲同工之妙,细读之下感觉《般若波罗蜜多心经》更为雅致,鸠摩罗什脸上露出微笑,都说雍兖刺史杨安玄文采过人,便连译经文都文采斐然。
年初这位杨刺史去了建康城,回转襄阳时带回来东林寺慧远大师整理的僧律,自己看过后甚为赞叹,奏请秦主照为施行,可惜秦主并未应允。
今年六月,商贾从襄阳西市带回来拓印的《般若波罗蜜多心经》和《摩诃般若波罗蜜大明咒经》合印本,让自己大为震惊,杨刺史不愧被人称为佛子转世,若用此法传播经文,很快天下便都信众,成为佛国了。
手中念珠顿住,鸠摩罗什已经决定派弟子前往梁州摩山造佛,只是该如何说辞才能打动秦主姚兴?
两日后,秦主姚兴驾临逍遥园,与鸠摩罗什及众僧论经。论经罢,鸠摩罗什把杨安玄请他派弟子入梁传教、造佛的事奏明姚兴。
姚兴沉默片刻,道:“此事待朕与众臣商议后再答复国师。”
鸠摩罗什合什不语,倒是座中众僧纷纷起意开口愿往,姚兴心中不悦,一拂衣袖起身,道:“此事待朕朝议后再论。”
见姚兴起身离开,鸠摩罗什在后相送,等到无人处,姚兴满心不悦地道:“国师,此事为何不私下奏朕?”
鸠摩罗什早已猜到姚兴的反应,合什道:“陛下,贫僧以为可借此机探明梁州道路,将来大军南下能少些阻碍。”
姚兴站住脚,看了一眼鸠摩罗什,轻轻点点头,道:“国师留步,朕自有决策。”
东林寺,慧远大师将杨安玄的信递与众弟子传阅,问道:“你们之中可有人愿前往梁州传教?”
瓦棺寺、道场寺等名寺都收到了杨安玄的相邀,议论入梁传教、摩山造佛之事。
简静寺,支妙音看罢杨安玄的信,手端茶杯沉吟半晌。
三月杨安玄返还襄阳,她借明净(王异)名义派遣四名尼僧随行,护送她前往檀溪寺礼佛求经,实际上暗中交待明净想办法在襄阳立足,将来寻机将简静寺迁往襄阳城。
支妙音以为,以明净的姿色,又有一份因果,只要明净软语相求,杨安玄定难以拒绝。
哪知杨安玄将明净等人带到襄阳城后便不闻不问,明净等人再三求见都被拒,只得暂栖在白马寺中。ωωw.Bǐqυgétν.net
得知消息,支妙音亦无可奈何,正打算让明净等人前往洛阳,看看鲁刺史能否收容。洛阳故都,简静寺若能扎根于此,亦是幸事。而且秦、魏国主信奉佛教,即便洛阳落入他们手中,简静寺亦无伤害。
杨安玄此时写信说入梁传教之事,支妙音细细思筹,杨安玄大张旗鼓地邀请天下名僧前往,此事影响甚大,简静寺若是插足其中,对寺院的声名有好处,无论将来在不在梁州传教,简静寺都会成为天下名寺之一。
将杯中冷茶一饮而尽,支妙音决定不放过此次良机。