凤鸣书屋mfshuwu.com

第434章433.东方青帝(二合一章节)

通过大汉江州林族一些书信往来获知的信息,雷俊基本可以确定,这方两晋人间,相距汉末大劫,比今汉人间和大唐人间时间更近,换言之,两晋人间本身历史更短。

并且两晋人间同大唐人间、今汉人间时间流逝上的差距还不小,超过千年以上。

雷俊本人来到两晋人间后,进一步收集了解这里的风土人情和史料讯息。

汉末大劫后,这方人间也可以算是多灾多难。

大汉之后的大晋皇朝起起伏伏,最终变作当下南北对峙的局面。

虽然不似雷俊来这个世界之前记忆中南北朝相关历史那般风云变幻,但多年以来,整体依旧动乱不安。

山河割裂的情况下,更使得南晋王朝和北晋王朝都先天有所不足,国运龙脉暗弱。

虽然南北晋皇仍分别承载山河国运加持,但比之今汉、大唐、大明都差距甚远。

甚至未必比得上当初艰苦迎战黄金汗国的大宋皇朝。

不过天子帝王术加持,始终不容小觑。

南晋皇帝和北晋皇帝,皆修成九重天境界,立于当世顶点。

……原本该是这样的。

但事实上,这方人间的最强者,来自佛门。

只不过,是两脉源流传承不同的佛门。

须弥佛部。

娑婆小西天。

前者乃是北晋国教,部主毗摩舍在北地有万家生佛之名。

佛部又称如来部,素来被誉为须弥金刚界五部之首,其中高手如云,在两晋人间已经经营不少年头。

虽然这方人间还没有天地灵气潮涌,但须弥中灵气充沛。

须弥佛部在北晋王朝地位举足轻重,信徒难以计数。

如此,为须弥提供了大量的人口基础。

传闻中每隔一定时间,便有大规模朝圣参拜之举。

这方人间的金刚寺虽然也位于西域,但已经是人间最大规模的圣地之一。

说是圣地之一,便是因为有与之相对的另一方。

南晋王朝佛门最大圣地,小西天。

这个名号,雷俊早先便听周朴和许元贞先后提过。

五代十国人间,同样有一方小西天,乃是人间通往娑婆的入口,同时也是那方人间佛门第一圣地。

娑婆在这方面的布置,就目前所知信息,同须弥金刚界五部不同。

他们在五代十国人间和两晋人间的代表,都称之为小西天,但各有不同佛门高手坐镇。

五代十国小西天的方丈,乃是佛门禅武一脉修行九重天圆满的高僧。

而主持南晋小西天的宝能方丈,则是佛门发愿一脉修行九重天圆满的高僧。

他与北面的须弥佛部之主毗摩舍,并称人间两大圣僧,同时也是当前两晋人间立于最巅峰的两大顶尖高手。

论个人影响力,完全不在南北两晋帝皇之下。

论修为实力,二僧更是犹有过之。

五代十国人间当前已无天龙寺、悬天寺传承,由小西天衍生而出琉璃禅院、普陀庵等其他佛门圣地,和五代十国菩提寺并称。

这些圣地在五代十国人间积极入世,介入各国各朝兴衰,小西天则地位相对超然。

两晋人间这边,天龙寺、菩提寺、悬天寺三脉传承皆在。

不过,他们都已经南迁,全部在南晋王朝地界上安营扎根,重新发展。

同时,也紧密团结在南晋小西天周围。

和北面的须弥佛门一样,南晋王朝这边,同样佛门大兴。

各地信徒乃至出家僧侣人数众多,仅以数目论,南北加一起,比大唐、今汉、故宋、大明四方人间总和还要更多。

不同风格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不计其数,遍布各地。

雕石佛、塑金身更是随处可见。

只是南北佛门彼此针锋相对,互视对方为头号大敌。

目前的两晋人间,九重天高手其实不少,但大半源自须弥和娑婆。

须弥佛部自不必说,自部主毗摩舍之下,高手如云。

娑婆小西天本身倒是规模不大,弟子不多,但当前南晋菩提、天龙、悬天三寺的方丈,都是娑婆派驻的。

这人间三大佛门圣地因娑婆的缘故,都有九重天法身境界的佛门高手坐镇,并积极入世,影响南晋王朝,对抗北方的须弥佛门中人。

和五代十国人间那边一样,南晋王朝小西天本身,同样处于超然地位。

宝能方丈,乃是实打实的帝师。

而相较于来自娑婆、须弥的小西天和佛部,这方人间的本土势力,则显得沉寂。

严格意义上的两晋人间本土九重天高手,其实只得四人。

除了两大王朝的帝皇外,便是一位道家大乘高真,和一位平天下大儒。

道家高真,是南晋蜀山派当代掌门,沈溪。

平天下大儒,是北晋陇外萧族当代族主,萧阐。

五姓七望当前在两晋人间只得五家,可称四姓五望。

因为此前大晋皇朝种种变乱和南北两晋来回拉锯磋磨,荆襄方族和青州叶族,皆消逝在历史长河中。

本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!

不过以余下的幽州林族、晋州叶族、陇外萧族、苏州楚族和江州林族为首,其他次一等世家为脉络,在此方人间仍旧构成稳固的巨大网络,成为两晋王朝基石,只是佛门咄咄逼人的态势,令他们亦感到压力。

不论南晋还是北晋,在这方人间,名门世家倒是同皇室同声同气。

如果完整的大晋皇朝尚在,则此人间本土势力团结在一起,或可同娑婆小西天、须弥佛部共同鼎足而立。

但可惜,南北两晋对峙,先天不足。

便是想要团结,弥合过往裂痕分歧,定天下归属也绝不是短时间内可以达成。

娑婆、须弥降临,分裂的南北两晋任谁也无法单独对抗其一。

最终结果便是佛门在此方人间大兴。

不幸中的万幸,两大佛门势力彼此间同样针尖对麦芒。

如此,人间本土势力虽然面对猛龙过江,但尚有辗转挪腾的空间。

可惜,道家符箓派圣地龙虎山早已消逝。

倒是蜀山派和纯阳宫尚存。

只是纯阳宫当前在北地,被须弥佛部压制,处境亦相当不佳。

位于巴蜀之地的蜀山派情况稍好,但娑婆影响下的佛门同样在蜀地大行其道。

蜀山派虽有沈溪这位九重天大乘高真,但很多时候,行事低调。

当然,雷俊已知,这位就是机缘巧合下入蓬莱后,人间道国的东方青帝。

别人不知道其中内情,娑婆中那位佛门尊者定然了解。

通过五代十国人间和这方两晋人间,雷俊如今已经知晓,娑婆中那一位,被称为普光尊者。

按照古籍记载,对方应该是天龙寺历史上一位修成佛门金身的前辈祖师。

看样子,他是成功避过汉末大劫,依托娑婆,存留至今。

但对方当前状况可能颇不妥当。

莫说踏足人间尘世,他一直以来甚至在避免离开娑婆。

连同为九天十地之一的蓬莱,普光尊者都是化身为中央黄帝严克济入内。

但眼下在两晋人间,并未流传小西天揭露沈溪作为人间道国东方青帝的秘密。

雷俊此刻则不禁猜测,当初他扫荡蓬莱时,沈溪并不在其中。

之后他可能察觉蓬莱有变,无法再进入,但事情经过未必了解细节。

倒是中央黄帝严克济的底细,沈溪眼下可有途径知晓?

雷俊有心往巴蜀一行。

但巴蜀方面最近传出的消息,沈溪并不在南晋蜀山派山门,而是离山远游了。

不过,在两晋人间,雷俊倒是确认一个消息。

蜀山派六大开山至宝之一的太乙华裳,正是南晋蜀山派镇山法宝之一。

雷俊无心蜀山法宝,他只关注沈溪其人,可惜当前南晋蜀山派自家弟子,亦不知掌门云游何方。

在两晋人间听的传闻多了,这位南晋蜀山派掌门也算是个传奇人物了。

沈溪年岁其实很轻,如今也不过刚过百岁之龄不久。

参照两晋人间当前灵气环境和两大佛门带来的外部压力,他年纪轻轻便臻至九重天境界,当初也曾引起不小轰动。

其人接掌南晋蜀山派门户时,正逢蜀山遭遇大劫,死伤惨重门庭寥落。

直到如今,南晋蜀山派也人丁不旺,甚至有刻薄传言,称之曰一人圣地。

近年来,有传闻这位沈掌门入南晋都城建业次数渐多,得南晋皇帝赏识。

但随之而来,便是有传言,沈溪方才是南北两大圣僧之下,人间第一高手,犹在两朝帝皇之上。

其修为境界纵使未及五气朝仙圆满的小逍遥散仙之境,也相去不远。

雷俊猜测,消息更可能来自娑婆小西天。

不揭露沈溪同蓬莱的关系,但挑明他真实修为实力,令他无法再深藏不露。

想来是因为近年沈溪同南晋皇帝来往渐多的缘故。

或许,还有别的考量?

担心给北朝和须弥佛部可趁之机?

雷俊见状,同样没有大肆张扬。

一时间寻不到沈溪踪迹,他便不多纠结。

这趟来两晋人间,首要目标是玉清弥罗洞天。

此方洞天,早已不在山门祖庭原址。

雷俊隐藏自身行迹,暗中做法寻找。

与信州隔着鄱阳大泽相对,南晋江州林族当前内部亦是起了不小波澜。

身在同一方人间,这个距离下,江州林族内部往来书信,对雷俊而言几乎没有秘密可言。

访客与此地主人之间虽是言谈交流,但访客只是代表。

南晋江州林族同大汉江州林族真正的主事者之间交流意见,仍要依托笔谈。

-->>(本章未完,请点击下一页继续阅读)