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第453章452.人间合流前兆

汉、唐合流后的龙虎山天师府,并非严格敌视所有上古符箓派道统传承。

但反过来,也绝不支持。

不过当代天师雷俊还是给了南晋蜀山派机会。

有那碧玉如意,沈溪送回两晋人间给自己师父公孙道奇,公孙道奇的状况立刻就稳定许多。

美中不足的地方在于,这碧玉如意的灵力,可能有耗尽的一天。

好在,公孙道奇使用这东西的方式,与先前木韦子、江楠的使用方式迥异,故而可以持续相当漫长的时间。

在那以前,沈溪师徒还能寻找与尝试其他办法。

不过与此同时,他会先帮助龙虎山天师府查找玉清弥罗洞天。

和雷俊当初一样,沈溪也大致上翻遍两晋人间,但始终没有明确线索。

这让沈溪开始怀疑,玉清弥罗洞天是否还依然在两晋人间。

正考虑的同时,沈溪忽然感觉这方人间的天地灵气,似乎出现变化。

初时沈溪以为是周围局部区域的变化,可能源自某个高境界修士,令他警惕。

但仔细查找一番,沈溪都没有在周围找到目标人物。

反而是天地灵气变化,越发明显。

总体上来说,其实相关动静非常细微。

莫说世俗百姓,就是很多中高境界的修士也无法察觉如此细微的变化。

但沈溪乃是九重天四层境界的修士,道家炼器一派神魂感应又格外敏锐,他渐渐确定,当前天地灵气整体变化,隐隐然是起自整个两晋人间,而非个别某地。

联想到之前听严克济、韩青陶、李航先后曾经提及的三方人间,再加上沈溪自己亲身去过的今汉人间与大唐人间,一个念头忽然在他心中涌现:

两晋人间,也要开始天地灵气潮涌了么?

同在两晋人间。

北方。

须弥佛部之主毗摩舍,此刻端坐于一头白色的雄狮背上,仿若大日,光芒照耀四方。

大日狮子座,乃须弥佛部至宝,素来与阿閦象座、阿弥陀孔雀座并称。

大部分时候,此宝长留须弥之中,不入人间。

毗摩舍当前破例,携大日狮子座一同入两晋人间,完成善智慧尊者交给自己的重任。

人工促使这方人间,提前开始天地灵气潮涌。

毗摩舍虽得大日狮子座相助,但当前只是执行者。

令人间发生变化的关键,是另一处所在。

以佛部之主毗摩舍和大日狮子座为中心,洁白的圆满佛光仿佛整体化作金刚场金刚界。

一端是毗摩舍和大日狮子座。

另一端则是一柄特殊的金刚杵。

源自善智慧尊者所赐的金刚杵。

以此为根基,不断动荡这方人间。

伴随毗摩舍作法,由他和金刚杵共同形成的金刚界,开始进一步变化。

佛光隐隐然间,开始转淡,并随着时间推移,开始渐渐消失。

金刚界整体这时仿佛盛开的莲花,但花瓣重新向中央闭合,继而整体沉入泥中,化作莲子沉睡。

恍惚间,已然呈现金刚转胎藏之相。

到得最后,不论毗摩舍、大日狮子座还是那枚善智慧尊者赐下的金刚杵,都在人间天地中消失不见踪影。

但引动四方天地灵气风起云涌的奥妙,愈演愈烈。

起变化的地方,不止北方。

在两晋人间南方,苍茫天地虚空间,同样有佛光涌动。

金色的佛光笼罩四方,如同在人间形成一片独立的净土天地。

在这片天地间,佛唱禅音不绝,天花乱坠,宝树流芳。

净土天地中心,有一尊佛门法身坐镇,正是南晋小西天方丈宝能。

宝能方丈身披袈裟,宝相庄严,默默闭目诵经。

他同样是执行者。

这方净土当前真正的核心,在于宝能方丈身前,净土中央竖立一根禅杖。

源自娑婆普光尊者的禅杖。

以此为中心,演化净土天地,从另外一点,动荡两晋人间的天地灵气,与北面的须弥佛门遥相呼应。

随着时间推移,佛门净土稳固后,宝能方丈法身一旁,佛光开始凝聚出另一具身躯。

九重天法身圆满,悲心五证具足的发愿一脉高僧,可凝聚报身。

宝能方丈的报身凝聚完成之后,上前从净土中央拔出普光尊者的禅杖。

伴随这个动作,整方净土天地,一并发生变化。

金色的佛光也开始随之收敛消失,但佛蕴反而更加玄妙,净土天地由实转虚。

宝能方丈同禅杖一起消失在两晋人间内。

但和须弥佛门那边一样,娑婆佛门施加于两晋人间的种种变化,同样在延续。

天地灵气动荡间,种种变化随之滋生。

人间同须弥、娑婆相通的虚空门户,不断震荡。

有所区别的佛法妙谛,令三者如同连成一线。

两晋人间的天地灵气潮涌,正式拉开帷幕。

当前还只是初始阶段。

一切变化,其实相当细微。

只有沈溪这样修为境界高明,神魂感知亦敏锐的高手,方才隐隐察觉一二。

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想要这天地灵气潮涌当真成规模,还需相当漫长的年月。

身处这方人间,除了沈溪之外,还有其他人,陆续有所察觉。

南晋王朝和北晋王朝各自执掌江山之人,受山河地脉影响,很快便有所觉。

北晋陇外萧族族主萧阐,此刻神情肃穆,视线望向远方天际。

在他对面坐着一人,也是一位九重天平天下大儒。

但并非两晋人间中人。

赫然大汉江州林族族主林潇逸,亲自来了两晋人间这边,拜访萧阐。

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