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史书上的寥寥几句,背后满是鲜血淋淋。

甲午年间,朝鲜各地流传有这么一句广为传诵的民谣:

“金樽美酒千人血,玉盘佳肴万姓膏。烛泪落时民泪落,歌声高处怨声高。”

若问其谣是何意?那得问问老邻居。

这位心狠手辣的掠夺者,这位毫无人性的侵略者,自光绪十一年起,它们就打起了朝鲜的对外贸易的主意。

它们的投机商以极其低廉的价格收购朝鲜的大米、大豆、棉花等农产品,而后运回国内,高价出售,轻而易举的牟取暴利。

作为以恩将仇报为国民信仰的小日本,不回报,反倾销,将极其粗劣的纺织品和不堪入目的手工品,以高价销往朝鲜市场,从中又获取了巨额利润。

买卖来得慢,不如搞垄断。

于是乎,“聪明”的小日本又把朝鲜的金融、海运、渔业全数握于掌中,一个字儿也不给当地留下。

这几乎是在掠夺的贸易交往,一来二去下,朝鲜的粮食开始奇缺,物价开始飞涨,人民的生活开始陷入极度穷苦之中。

而因为日本的工业品倾销,也直接导致了朝鲜国内的手工个体户,尽数解体破产,本就贫困的朝鲜人民,此刻,更是雪上加霜。

要问此时朝鲜的政府干嘛去了?他们难道就甘心这样坐以待毙,引颈受戮吗?

答案是否定的,因为真实的答案比起坐以待毙,更为可耻,更为出格。

彼时的朝鲜政局,已是全数掌控在了以闵妃外戚为首的统治集团。(没错,就是以前清朝废了老鼻子劲,才帮忙扶上马的闵妃)

他们面对日本的经济侵略,不但不奋起反抗,合力抗敌,反而还勾结日本侵略者,镇压国内反倭运动,毫不夸张的说,这简直是在为皇军,开门引路。

史中有载,当时的朝鲜宫廷:

“长夜之宴无日或辍,倡优妓女演呈百戏,酒池肉林靡费巨万”。

眼看国内要支付各项赔款,还有外国贷款本息的偿还,再加上日益庞大的军政开支,和王室巨额耗费的成倍增加,这么大的窟窿,又该如何填平呢?

解题答案,已悉数藏在朝鲜民谚:

“政府不念国家之危殆,徒切肥己润家之计,铨选之门,竟视作生货之路;应试之场,更举为交易之市。

许多货赂不纳王库,反充私藏,国有积累之债,不念图报,骄侈淫昵,无所畏忌,八道鱼肉,是将万民涂炭也!”

这万民水深火热的日子,连长期掠夺他国的沙俄都看不下去了,自己好歹只是抢钱,日本这种做法,完全是在种族屠杀呀!

看不过眼的驻华公使喀西尼,都曾向沙皇发出报告:

“朝鲜全境,无不陷于沉重而日益增长的激愤情绪中,这种激愤的情绪已有相当时日,按理来说,应该随时都会转变为公开的暴乱行为。”

哪里有压迫,哪里就会有反抗,这朴素的真理,搁在哪个朝代,都是大家共同的认知。

面对国内日益崩坏和百姓苦难深重,朝鲜开始大量涌现出立志拯民救国的有识之士,自光绪八年起,这些仁人志士就开始不断尝试救国救民的探索与斗争。

这其中,又以东学道尤其出名,他们融合了儒、佛、道,三教思想,在朝鲜民间极为流行,因其主旨是提倡东方之学,故而得此称。

东学道主张以“人乃天”为教条,以“惩办贪官污吏”、“斥倭斥洋”为宗旨,在贫苦大众中,产生了极大共鸣感,一时之间,拥护者成千上万。

光绪二十年,正月初十。

大清举国上下都在张灯结彩,披红挂绿,人人都沉浸在新春佳节的喜庆当中。

而与大清东面接壤的藩属小弟,此刻却正在酝酿一件轰动世界的暴乱行动。

朝鲜古阜,一个贫困小郡,那里的行政长官可能从没听说过“穷山恶水出刁民”,这句古语。

但凡他多学一点华夏文化,也不至于被这群一无所有的农民给打的措手不及,屁滚尿流

全琫准,别名绿豆儿,年芳四十有余,出身农村的知识分子家庭,喜好拉帮结派,搞暴动。

此时,他正缠着一头白巾,身穿一身白袍,长须从不修理,那是他的个性。

他周身发出睥睨天下的气势,昂然立在一个小土坡上,土坡下,有上千农民翘首拥护。

“弟兄们,这郡守赵秉甲,一上任,就对我们野蛮加税,并将税收攫为己有,我跟父亲向观察使申诉喊冤,结果呢?他不仅不管,反而当场杖杀我父,如此伤天害理,鱼肉百姓之举,我们还能忍得下去吗?!”

“忍无可忍!”

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