第140章 觉醒 （1 / 2）

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【“从古至今，女性永远都是排斥在主流语境之外，而我们新文化运动倡导的是什么？是所有民众的觉醒。”

“这民众不单单包括男性，更有千千万万的女性。”】

一群学生在讲台下谈论，其中一位男同学与自己的同学这样说道。

他们在学堂，却也时刻关切着当时中国的未来。

坚定的眉眼在众人眼中熠熠生辉。

而下面的画面让人直皱眉。

穿着大红色喜服十三四岁的女孩与公鸡拜堂，身上穿的红衣仿佛是泣下的血，她大哭却毫无作用。

倾盆大雨下，屋檐下蹲着一个个瘦弱的孩子，一人却在叫卖他们。

斩首台下，鲜血流淌在地上渐渐织成血布，周边一拥而上的百姓双眼空洞，麻木的争抢，嘴里喊着“药—”“药—”。

【封建社会的女性被三从四德、三纲五常牢牢束缚，完全丧失了自己的独立地位和人格。

新文化运动以来，女性自我觉醒意识达到高潮。

千百年来，束缚和摧残女性的沉重枷锁受到空前挑战。

长久以来，女性在婚姻中要遵从父母之命、媒妁之言，且必须从一而终。】

看着视频上的画面，黑暗的氛围笼罩着人们。

秦汉时期相对于后面社会风气都较为宽松和开放，因此看见后面朝代对女子的压迫更觉得荒谬。

不说什么皇室贵族，就是下层普通女性也有一定的政治权利。

汉朝有个叫缇萦的人，她的父亲淳于意被人告发受贿，要送往长安执行肉刑。（包括在脸上刻字，割掉鼻子，砍去左脚或右脚）

作为女儿，缇萦不忍父亲遭此重罪，上书给汉文帝痛批肉刑的危害，要求替父赎罪。

文帝因此下诏废除了肉刑。

嬴政有些想不通，女子地位低下有什么用处，还不如好好出去打打胜仗。

再说必须从一而终？那是不是丈夫死了还得守一辈子寡？

虽然不知这三从四德、三纲五常是哪些内容，但在这里面估计也并不是什么好话。

他秦律中有规定：“妻悍，夫殴笞之，决其耳；若折支指、肢体，问夫可何论？当耐。”

殴打自己的妻子可不是大丈夫所为，但想到后面那大宋做的好事，女子地位急速下降，直接送与敌人，实在是窝囊。

【在新文化运动的思想启蒙下，她奋起反抗父母的包办婚姻，在花桥内自杀。

《女界钟》为她出版专刊，充分肯定她“舍弃自己的生命”“宁可做自由的牺牲者”的精神。

她是改革婚制度的牺牲人——长沙女青年赵五贞。

在她的影响下，中国女青年开始勇于冲破传统婚姻的禁锢。

长沙女学生李欣淑用离家出走的方式反对父母包办婚姻，果断前往北京实行工读。

曾六次入狱，决不屈节的革命英雄郭隆真。在婚礼当天，向宾客发表慷慨激昂的抗婚演讲，随后毅然返回天津继续求学。

妇女运动先驱向警员，不顾父母反对，坚决拒绝地方军官周泽范的求婚。

在这些先驱女性的推动下，社会开始打破婚恋禁锢。】

很多老学究在天幕下跳脚，不孝顺父母还违逆，女子抛头露面实在可耻。