第2577章 汉字改革，俗体字 （2 / 2）

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二是书写工具与载体的影响，毛笔的柔软特性催生了草书，草书的许多写法楷化后就成了俗体字。

三是底层书写者的‘去专业化’，普通胥吏、账房、匠人、僧侣抄经者并非文字学家，他们以实用、易记为第一要务，会在书写中自然省略、合并或改变部件。

四是记忆负担的减轻：将生僻、复杂的部件替换为常见、简单的部件。

而且大明一朝的印刷术（尤其是商业坊刻）和通俗文学（小说、戏曲唱本）的繁荣，俗体字被大量刊印，流通范围极广。

到了现在具体有多少俗体字已经不清楚了，但数千应该是有的。

对于简化字体，崇祯在废掉科举后就想推行了，但他登基后就逐渐废掉了秀才的六大特权，然后又改了选才的评定方式和科举制度。

若是在动了在文人眼中‘文化传承’的核心，无异于撅了他们的祖坟，那阻力不是一般的大。

但是不改吧，掌握数千个复杂正字，需要长达数年的专门训练和昂贵成本，诸如书籍、塾师等等。

这无形中构筑了一道极高的文化门槛，将绝大多数平民排除在高级文化圈之外。

俗体字一旦‘扶正’，将大幅降低识字门槛，瓦解精英阶层的文化特权。

现在假借海外人才进入，看看能不能推广开来。

“陛下，臣承认俗体字的好处，但文字被视为‘王政之始’、‘经艺之本’。正字与儒家经典、科举功名、官方文书紧密绑定，是文化正统和政治权威的符号。

承认俗字，无异于动摇文化权力的根基。”

“陛下，科举是人才选拔和国家治理的核心，试卷必须使用官方规定的正字，写俗字即‘错字’，会导致落第。

这条指挥棒牢牢锁定了所有知识精英必须精熟正字，俗字只能是‘私下用用’。”

“陛下，繁体字是 ‘文化的深度’ ，是连接古典文明、进行精细化表达的珍贵容器，若是推行俗体字，不仅无法精确表达，更是对文化血脉的损伤。”

“臣赞同，繁体字极大程度保留了汉字的六书原则，字形本身就是一个微型的历史文化博物馆。中华文化的经史子集、佛道经典、中医古籍、古代方志均以繁体字书写。

掌握繁体字，等于拿到了打开数千年中华原典宝库的钥匙，避免了因转换、简化而产生的歧义或信息丢失。”

“繁体字笔画繁多，结构复杂，在视觉上更显庄重、饱满、均衡。

在书法、篆刻、牌匾、徽章等艺术设计领域，繁体字能提供更丰富的线条变化和空间布局可能，更具表现力。

历代法帖、碑刻均为繁体，每一个经典字形都经过千百年的锤炼，其点画、结构本身就是审美典范。简化会改变甚至破坏这种历史形成的艺术架构。”

……

听着众人的反对意见，崇祯微微的点了点头。

众人的反驳都是从王政之始’、‘经艺之本等出发的，不得不说很有道理，总比拿着大义要强太多了。

从三级教育推行开始，所谓的文化门槛就彻底的消失了，世家大族想把持文化的最后一点壁垒都已经被攻破了.

想了想之后，崇祯继续道：“诸位担心的都很有道理，但朕以为这是必须要推行的，且诸位还忽略了一个问题。”