第二百四十章 火烧长崎 （2 / 2）
凤鸣书屋mfshuwu.com
这把火谁放的？自然是为大村纯忠洗礼的教父和教会的巡察使了。
徐渭带着孙克毅、麻锦和数十名松江客兵，走上了街头，大火结束了，本来有些繁华的长崎已经变成了人间地狱一样的场景，四处都是火灾之后的恐怖景象，空气中甚至弥漫着令人作呕的烤肉香气。
大火是在午夜时分点燃的，很多人在睡梦中感觉到了炙热，在被火烧醒的时候，再逃跑已经来不及了。
“神平等的怜爱众人？”徐渭站在街头，看着泾渭分明的两个长崎，脸上带着玩味的笑容。
一面是被大火烧的什么都不剩的残垣断壁，而另外一部分则是教会控制下的教区，毫发无伤，而徐渭等人下榻的会馆，就在教区之内。
泰西人，比他想象的还要坏。
徐渭让巡察使继续，是因为徐渭从情报上，看出了一些诡异的地方来，大村纯忠被人欺负，其实多数都来自于给他洗礼的教父，包括差点要了大村纯忠命的刺杀。
教父显然是已经忍耐到了极限，为了逼迫大村纯忠彻底投降，直接选择了放火，逼迫大村纯忠投降，不要再奢求献土之后的税赋了。
孙克毅和麻锦，他们看到了那座教堂屹立不倒，因为火势并没有向教区蔓延，在港口上，那些泰西来的帆船完好无损，甚至连停留在港口的两座战座船都安然无恙。
水火无情，但这显然是故意纵火。
“他们做的这么明显，教区完好无损，但是教区之外，完全被烧毁了，这…不会出问题吗？”坏事做尽的孙克毅也忍不住打了个寒颤。
“这就是泰西人要索要灵魂的缘故，这也是我认为陛下英明无比的缘故，陛下严格禁止景教在大明的传教请求，当初黎牙实、安东尼奥和弗朗西斯科都要求在大明传教，但是被大明皇帝给拒绝了。”徐渭想了想，更进一步的解释道：“在很多时候，天灾会被宗教渲染为天人示警，是对肉食者的警告。”
“而宗教很擅长把天灾的仇恨、不满与恐惧，转移到某些肉食者的身上。”
徐渭很清楚泰西教会，或者说大多数宗教的传播路径，当初倭患频频的东南，这种幺蛾子事层出不穷，制造危害，而后以慈悲的形象出现，进而蛊惑人心的招数。
徐渭见过太多太多次了。
“那不是巡察使吗？他在做什么？”孙克毅看前面人群聚集，惊疑不定的问道。
徐渭平静的说道：“他在超度亡魂。”
慈祥的神父在一对已经被烧死的母子面前，十分虔诚的念着经文，甚至连流下了两滴眼泪，为这样的不幸感到悲痛的同时，也对烧成了炭黑色的母子表示怜悯。
显然大火来的时候，母亲为了保护孩子，将孩子抱在了自己的身下，母亲已经被烧的面目全非，而孩子还保留全尸，孩子并没有逃过一劫，死在了大火之中。
昨天火烧到后半夜的时候，仍然没有任何人救火，似乎是老天爷都看不下去了，下了一场雨，阻止了火灾的持续蔓延。
神父在祷告，而他周围的信徒难掩悲伤之情，痛哭流涕。
而一种不满的情绪在哭泣声中被酝酿，那是对大村纯忠的不满，因为大村纯忠不能守护长崎。
大村纯忠必须要做些什么，或者镇压，或者安抚，大村纯忠又是个怂包，镇压无能，只能安抚，而将长崎交给某个放心的势力就变成了大村纯忠必须要走的路，显而易见，教会是一个不错的选择。
大村纯忠在夜里找到了馆驿，在略显昏暗的灯光下，见到了大明来的众人。
“尊贵的天朝上国的使者，请您大发慈悲，救一救我吧。”大村纯忠不停的磕头，他意识到了危急正在接近，所以他寻找大明来的强横军兵，寻求帮助。
“你知道你的不幸来自于哪里吗？”徐渭有条不紊的放下了茶盏，看着大村纯忠问道。
“泰西来的巡察使神父亚历山德罗·瓦利格纳诺。”大村纯忠再拜，咬着后槽牙说道：“我献上了我的信仰，允许他们在我的领地内传教，我打算把长崎完全交给教会，我甚至跟神父谈好了条件，等到神父回到罗马时候，派出使者前往泰西，朝拜圣地。”
“我如此的虔诚，却换来了这样的屈辱。”
大村纯忠真的打算派出使者前往罗马朝圣，而且也和神父达成了契约，在神父完成教区巡察任务，回罗马复命的时候，派遣使者前往。
万历十年，出访欧洲的天正遣欧使团，就是大村纯忠极力促成，也是倭国到访泰西的第一支使团。
徐渭听闻，点头说道：“你还不算愚蠢。”
“我其实很想知道你为何不去跪在你的神父面前忏悔你的过错，而是跑过来对着我磕头，这是为何？”徐渭有些好奇的问道。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
孙克毅和麻锦也是如此的疑惑，他们这些大明人，才更像是卑鄙的外乡人，刚到长崎，就放了大火烧山烧毁了港口，烧毁了居城，哪怕不是大明人做的，大村纯忠应该更加信任他的神父才对，他们这些卑鄙的外乡人，不是最好的罪人吗？
毕竟，徐渭这也才是第二次见到大村纯忠罢了。
“大明是天朝上国，礼仪之邦。”大村纯忠再拜，用力的说道。
大村纯忠从来不会怀疑大明人，因为大明人做不出来这等事，大明普遍存在着一种高道德，这在竞争之中，是一种劣势，而这种高道德劣势，就是大村纯忠不怀疑是大明人所为的根本原因。
“我很讨厌道德。”徐渭嘴角抽动了下，他真的很讨厌道德，他不喜欢张居正的第二原因，就是张居正是个好人，对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言，张居正都是个好人。
徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。
张居正那么厉害，他救了那么多人，为什么不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？
张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。
就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待小民，给予小民的公平和公正。
为什么张居正那么吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。
这是典型的大明人的思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那么一口。
而这种思维方式，真的能够得到回应。
仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有张居正不顾一切的想要为大明续命。
汉室江山，代有忠良。
这一代又一代前赴后继的忠良，大抵就是高道德劣势带来的最大好处。
徐渭真的不喜欢道德，但大村纯忠说的有道理。
“那么家督打算如何？”徐渭笑着问道。
大村纯忠再拜，大声的说道：“我会改信，我会把长崎和茂木这两个地方，献给贵使，如果做不到，这些天兵天将，要我的命易如反掌，我只有一个卑微的请求，杀掉那些为恶的恶魔吧！”
“很意外，你居然会用成语。”徐渭的关注点很怪，这个大村纯忠居然会成语，徐渭好奇的问道：“你知道这个成语的意思，你知道他的出处吗？”
大村纯忠完全跟不上徐渭的思路，他在献土以求苟安，徐渭为何盯着他会用成语这件事，他呆滞的说道：“我不知道。”
徐渭解释道：“出自《孟子·公孙丑上》曰：以齐王，由反手也。同篇又曰：武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。最少在汉代时，易如反掌这个成语就被总结了出来。”
“你既然如此诚心，那么就答应你了。”
“谢过天使！”大村纯忠连续磕了好几个头，他跪在地上，尽量让自己俯首帖耳，却用力的抬头，用一种古怪的姿势问道：“天使，我有个不情之请，我能在馆驿待几天吗？我怕我出去会死。”
“原来你知道你在与虎谋皮？你求于我，就不怕与虎谋皮吗？”徐渭一愣，看着大村纯忠带着玩味的表情问道。
大村纯忠并不蠢，他只是怂，他很精明，他知道泰西人的可怕。
泰西人是大老虎，大明就不吃人吗？
“大明要的再多，也没有泰西人的胃口大。”大村纯忠是真的这么想的。
他想破了脑袋，大明顶多就是要吞并整个倭国，让倭国变成大明的一个省道，这对倭国是恶事吗？这对倭国是大好事！
能做大明的狗是一种荣幸，总比跑来跑去、吃了上顿没下顿的野狗要强得多。
“那你就在馆驿住下吧，顶多两三日就有了结果。”徐渭摆了摆手，让大村纯忠退下来了。
而孙克毅终于看明白了徐渭的图谋，坏事是泰西人做的，美誉由大明人拿到，这就是既要又要，既要长崎这个港口、这个跳板，也要在此地的民心和统治基础。
徐渭和教会巡察使的沟通，不过是为了激化矛盾而已。
“先生，从一开始就知道教会要放火吗？”孙克毅有些拿不准的问道。
“不，我不知道，我没料想到他们那么坏。”徐渭摆了摆手说道：“跟他们一比，我就像是圣人一样啊，这些泰西人真是该死，逼着我做惩奸除恶的善人！”
“我明明是来做恶人的！简直是太可恶了。”
“持中啊，你要记住，任何的谋划，都是根据形势变化而决定，这是因势而定。”
孙克毅的字是持中，徐渭才这样叫他，他答应神父可以提供武力保护是真的，他答应大村纯忠要为长崎大火中丧生的人报仇也是真的。
只不过是形势发生了变化，决定发生了改变而已。
“学生明白了。”孙克毅想明白了其中的道理。
“麻副爷，接下来的事儿就交给你了，跟大村纯忠沟通好，把教会那五十九名传教士统统抓起来便是，不要杀了，抓起来，一点点的抖搂他们的罪行。”徐渭并不打算直接把人杀了，而是把人抓起来，将他们的罪行一点点的展现出来。
“嗯。”麻锦点头，带着一众钢浑甲军兵准备去清理教区。
抓捕传教士，可是大村氏家督大村纯忠的请求。
历史上，大村纯忠献土以求苟安，派出天正使团访问欧洲之前，的确有一场大火，当然所有的文献里记载，都是说意外，到底是不是意外，小吾觉得不是意外，这些传教士飘摇过海，就是到长崎，传播爱与和平的吗？求月票，嗷呜！！！！！
(本章完)