第四百六十二章 天道偏偏负善人，世事翻腾似转轮 （1 / 2）

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无论户部想要推行钞法的意志有多么坚决，大明目前都没有推行钞法的必要土壤，在推行钞法这件事上，户部表现出了不符合保守派的积极。

“陛下，在臣看来，理应以官道驿路上遍布的驿站，推行银票，而不是钞法，银票相比较钞法，更加容易防伪，不易被人仿造。”兵部尚书曾省吾提出了自己的观点，承兑汇票或者说银票，更加适合大明。

实话说，曾省吾对朝廷的信誉，也不乐观，钞法仓促上马，最后一定会闹得一地鸡毛，反而让朝廷颜面尽失，在海外发行一下，探探路再说不迟。

曾省吾说的银票，起于北宋年间。

早在北宋初年，四川成都就出现了专门为携带巨款的商贾，经营现钱保管业务的银票铺户，存银或铜钱的商贾，会收到一份银票，楮纸制作，上面会盖有骑缝章，和骑缝书押，用来防伪，银票在银票铺户承兑的时候，需要缴纳3%的保管费。

这种不是大明宝钞这种纸钞，更像是一份彼此认可的契约合同，或者说是记账类货币的一种。

宋真宗景德年间，益州知州张泳对银票铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由十六户富商经营，至此银票铺户的经营被纳入了朝廷的监察之下。

曾省吾认为这是当下最好的方式，银票是契约支票，它的契约是双方的，而不是像宝钞那样，发多少、发什么样式，全由朝廷说了算，只有自上而下，那不是契约，是压榨。

“兵部真的是好算计啊，工部铸通宝压印银币，也就算了，兵部这是打算把手伸进户部不成？”张学颜一听，面色极为难看的说道。

官道驿路上的驿站归兵部管辖，那么承兑汇票这种支票性质的记账类货币发行权，就掌控在了兵部的手里，户部才该掌钱粮，但现在一个个都在挖户部的墙角！

曾省吾笑着说道：“谁让钞法败坏了。”

你自己户部守不住自家的地盘，怪到他们兵部抢地盘了？民信局的出现和经营模式，让兵部眼前一亮，有一个始终困扰兵部的大难题，终于被兵部的明公们找到了出路。

官道驿路的亏损问题。

大明有各种各样的山人能获得‘马牌’，马牌代表官身，利用马牌可以在驿站配驿，这就是各种山人挖朝廷的墙角。

万历三年时，驿站每年消耗钱粮折银高达三百一十三万银，非奉公差的官吏、有功名在身的士大夫、各种游山玩水的山人无视限额，任意征用驿站驿卒和车马，各级官衙滥发勘合。

在此支出盘清楚之后，引起了科道言官的上谏，各种裁撤驿站的风力舆论层出不穷，将亏损严重的驿站革罢，减少朝廷负担。

张居正在万历三年上《给驿条例》，对驿站进行了严格配驿制度，取消了官身堪合永久制度，任何私家不得窃取公门，勘合只能自己使用，只准带一个随从，万历四年，驿站消耗钱粮降低到了两，节省了94万银，驿站数量，从337处，增加到了403处。

比如这个官身堪合永久制度，有的人手持的堪合，甚至是爷爷的爷爷留下来的玩意儿，按理说堪合都应该随用随消，某项差事做完了，堪合应该收回，但这种烂事，官僚内部上下皆获利，自然没人管。

张居正管了，而且还落到了实处。

朝廷给的答案是，收紧马牌的发放，将堪合条例执行到位纳入考成，有出必有还，等同印绶，不得窃公为私，这的确让驿站的伤口变小。

但驿站仍在亏损，而承兑汇票的3%保管费，就是驿站能够自负盈亏的最好办法。

“兵部打的算盘，我在户部都听到了！不就是看着民信局每年盈利无数，眼馋了吗？就驿站那四面漏风的样子，谁会愿意用朝廷的驿站承兑？银子交到驿站手里，再想拿出来，难如登天！”张学颜立刻攻击起了驿站的管理。

曾省吾略显无奈，这过去谭纶在的时候，户部哪敢这么对兵部蹬鼻子上脸？现在大司马病重，曾省吾这个刚刚上任的少司马，也只能硬着头皮说道：“兵部的驿站管理也就是四处漏风，大明宝钞局可是从洪武二十六年，烂到了今天！孩子都知道宝钞比厕纸还不如！”

曾省吾的攻击力直接拉满，户部这个一百步的糜烂程度，怎么好意思嘲讽兵部的五十步糜烂！

好歹驿站的组织架构还在，这两年还新增了数十处驿站，随着《给驿条例》的推行，驿站的经营逐渐转为了良性，户部的宝钞局，压根连衙门都没了，宝钞局提举，多由郎中兼任，好意思说兵部管理不善？

“哼！我看谁会用驿站的承兑，他敢用才是疯了！存进去好好的，取不出来了，到时候，讨要无门，围困驿站，又是违逆，我看哪个商贾敢承担这种风险！”张学颜立刻换了个进攻的方向，驿站的承兑汇票，民间根本无法认可。

这里面有个根本性的问题，朝廷是强权，可以无任何损失的违约，商贾讨要求告无门，还不如用民间的民信局。

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曾省吾立刻大声说道：“试点，试点你懂不懂？哪有什么政令，可以一下子铺开！稽税房到稽税院，稽税之事从南衙到南直隶、浙江、湖广、福建，也不是一蹴而就，是一步步走来的！徙木立信后，商鞅变法才得以推行，信誉的建立，彼此的信任是一点点累积出来的！”

兵部和户部在文华殿上吵起来了，内阁三辅臣，张居正、王崇古、王国光眼观鼻鼻观心，化身装糊涂的师爷，万士和看着陛下不说话，也不站出来调和，任由兵部和户部在文华殿上喧闹。

文华殿上的纠仪官，大家也都是看热闹，只要不动手，吵几句而已，没看到月台之上的陛下，正一副兴致盎然看热闹的模样吗？

御门听政的最大乐趣，看着帝国明公吵架，朱翊钧也不劝架，他甚至想大声喊，打起来，打起来！

朱翊钧其实在看张居正上的一道奏疏，《格物总论货币疏》，说的是货币的变迁。

张居正将货币分为了三个阶段，第一个阶段是商品货币，也就是以某一种特定的商品作为交易媒介，中原最古老的莫过于贝币了。

贿赂、贫贱、赊账、贵、赌、赠、费等等一系列跟钱有关的字，都是贝字旁，在很古老的时候，中原用过贝币当一般等价物，比如《盐铁论·错币》曰：夏后以玄贝。《尚书·盘庚中》曰：贝者，水虫，古人取其甲以为货，如今之用钱然。

而这种商品货币，在海外，仍在沿用，在北美洲东部的弗吉利亚地区和马里兰地区，就是用烟草去作为货币使用；而秘鲁总督区则是使用一种贝壳串珠作为货币，6个白色有孔小珠或3个黑色有空小珠的贝壳合计价值一个雷亚尔银币，比较有趣的是，墨西哥总督区使用玉米作为货币。

这都是典型的商品货币。

在商品货币之后，就是钱法，即金属铸币。

中原是从先秦开始铸造各种铜钱，一直到后来的五铢钱，再到现在的万历通宝，黄金白银黄铜，是天然的货币，也是被广泛接受和认可的，金属铸币的缺乏，不仅仅体现在大明，整个世界也是如此，泰西各国的铸币，要从罗马说起，罗马的银币里根本没有银，也是泰西广为流传的笑话。

金属铸币之后，就是钞法，即信誉纸币，或者叫债券纸币。

纸币就是朝廷向民间的借贷，这一说法最早起源于许衡在《楮币札子》，说：夫以数钱纸墨之资，得易天下百姓之货；印造既易，生生无穷，源源不竭。世人所谓神仙指瓦砾为黄金之术，亦何以过此。

朝廷用一点纸墨，用不可兑现的纸钞，就换到了百姓的货物和商品，和神仙的点石成金之术，有什么区别吗？发行的纸币越多，欠债也就越多，而这个欠债，朝廷可以蛮横的永不清偿，甚至直接废除。

嘉定年间以一贯新纸币兑换二贯旧纸币，就相当于欠了民众一半的货物，嘉熙年间以一贯新纸币兑换五贯旧纸币，就欠了民众四倍的货物，这就是朘剥！

张居正史海钩沉，找人专门查阅了南宋发行钱引的数量，相比较忽必烈的3618万贯，南宋在宋高宗时累发1000万贯，宋孝宗期间累发3400万贯，宋宁宗期间，累发3.7亿贯，在宋理宗期间，累发19.29亿贯。

宋高宗至宋理宗期间，总计发行超过了23.43亿贯的交子！

（史料出处，引自于：《两宋时期货币思想的演变研究》）

中原自北宋初年有了官交子之后，彻底成为了向下朘剥的利刃，这也是中原对宝钞不认可的缘故，从北宋到大明洪武年间，钞法这把刀，一次又一次的割向了百姓。

比较有趣的是，西班牙墨西哥总督府也发行过纸币，为了筹集战争资金，墨西哥总督府滥发纸币并且支付了军饷，导致墨西哥总督府发生过几次大的变革，现在墨西哥总督区宁愿用玉米当货币，都不愿意用纸币。

纸钞和朝廷的信誉息息相关，一旦信誉丢失，纸钞就成为了废纸一堆。

纸币是债务，也是信誉，钞票价值的波动危及国之大信，中原腹地，不宜过早推行宝钞。

这是张居正查阅了北宋到洪武年间所有钞法之后，得到的结论。

不过，张居正非常支持纸钞出海，尤其是他选好了纸钞第一个前往的地方，那就是倭国。

倭国缺少冶炼技术，虽然有足够的白银，但白银挖出来都会在交易中流向大明，因为采矿、冶炼、铸币技术的落后，大明宝钞，在倭国可以获得认可。

至于纸钞最大的问题，蛮横的永不清偿，甚至直接废除导致的信誉问题，大明不在乎，因为那是倭国。

倭患二十多年，大明从上到下对倭患已经恨的咬牙切齿了，尤其是江南士大夫们对倭寇的恨意，已经不是路人皆知了，历任福建巡抚和浙江巡抚，没少发表类似于永清倭患的言论。

商品的交换是需要一般等价物去参与衡量价值的。

张居正认真的研究过倭国的采矿、冶炼。铸币技术落后的原因，他进行了简要的总结，就是缺少柴薪，无论是柴火，还是煤炭，都缺少。

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朱翊钧看完了奏疏，兵部和户部终于消停了下来，户部输掉了，输的体无完肤，主要是践履之实上，户部的大明宝钞，连户部自己都不太认可。

“兵部拟章来看。”朱翊钧看结果一出，作为裁判宣布了结果，还是以承兑汇票的记账货币先试行一下，探索下大明的宝钞之路。

朱翊钧第一次对自己有些不自信了起来，有生之年，大明真的能从金属铸币迈向信誉货币吗？