第二百二十一章 茶 （2 / 2）

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若是当时的东瀛真就引进“科举”制度，让那些苦哈哈的泥腿子也走入朝堂，晋升上流社会，这岂不是在告诉其他泥腿子，他们实际上和那些贵族老爷没什么本质区别？

都是一样的人，那他们还会愿意无条件任由那些掌权的贵族老爷剥削奴役么？会愿意么？

在中原，“科举”制度被视作底层人民的晋升渠道而成为维持社会稳定的一环，历朝历代，当“科举”完全被上层阶级垄断进而失去作为底层人民晋升渠道的作用时，一般都是一个朝代造反频发的时候，而造反的首领又或者首领身边的幕僚往往就是那些科考不顺的落地秀才之流。

“科举”的本意就是将这些隐藏在人民中的不稳定因素找出来然后收为己用，一方面增强统治阶级的实力，另一方面削弱低层人民的凝聚力，可谓一举两得。

而当“科举”不再公正，通往上层社会的渠道被堵死时，那些胆大包天而且有谋略的读书人可是真敢造反的！

诚然，中原每个朝代的灭亡大多源自于土地兼并，这是所有问题的根源，老百姓吃不上饭了不造反干啥？但是能将一盘散沙的老百姓凝聚在一起，一起向着“造反”这项有前途的事业奋斗，还是得有那些脑子灵光的人鼓动牵头。

底层人民水深火热的环境是枯黄的草原，而那些有勇有谋的人则是火星，无论草原还是火星，单独存在都不会如何，而一旦遇到一起，那就会是燎原之火。

星星之火，可以燎原！

那些“星星之火”都本该在“科举”制度中脱颖而出，成为国家栋梁中的一员，当然，也可能是国家的又一条蛀虫，总之都会是国家统治阶层的一员。

但可惜，上层晋升渠道堵死了，所以他们只能选择造反。

你不给我官当，那我就自己来取，造反搞好了，说不定就可以改叫“起义”，到时候不要说当官，说不定我还能当个皇帝！

中原人民的思想永远是这么朴实无华，以及胆大包天。

但是这个在东瀛不行，东瀛自古以来就将人与人之间的阶级限死了，上层是上层，下层是下层，上下阶层可以有沟通，但不能有流通，相互之间不可以有一丝逾越，这是雷池。

所以“科举”在中原是统治阶级收拢人才以及维持国家安定的重要工具，但是在东瀛，想也不要想。

正是因为极端重视以及强调阶级，东瀛整出了很多简直可以说是反人类的东西。

就比如说茶艺吧，茶艺整那么多步骤，沏出来的茶就一定会更好喝的么？不一定，因为茶这种东西，说白了是人去迁就茶叶，技艺应该根据茶叶以及泡茶的泉水作出调整，一味追求规范，一味追求仪式感，这在茶艺上本就是舍本逐末的蠢事。

可是！架不住这样做逼格高啊！

和随随便便沏出一壶茶比起来，繁琐的步骤，恨不能用尺量的规范，沏茶和饮茶时刻意营造出的仪式感，这些都在告诉那些下层人，我们和你们不！一！样！

越繁琐的东西，很多时候并不意味着它好，而是说明用它的人，闲！

不是吃饱了撑的还不用工作的人，根本不会去找这样的不自在，而下层人民，都是吃不饱且累得要死的人，他们难以理解为什么上层贵族要这样喝茶，他们只能认为这其中一定着有什么玄机，而他们不懂这种玄机，那一定是他们的智慧远远及不上上层贵族，于是底层人民对于上层贵族越发恭顺不敢违逆。

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这就是门槛，用来将下层人限制在下层，不得进入上层的门槛，而这样的门槛，在东瀛数不胜数，以至于很多因为新兴产业而异军突起，拥有大量财富的新贵们都被拦在真正可以决定东瀛走向的决策层外，他们是外人看来的上流社会一员，但又不算真正的上流人士，被真正的上层人压榨利用，最终走向末路。

东瀛是不允许“下克上”的，这里的“上”和“下”，真正所指的应该是上层贵族和下层人民。

礼教从来都是统治工具的一种，而且是最好用的一种，将上层贵族和下层人民界限清晰划分，然后告诉下层人民，不要去碰它，这不是你们可以染指的！

时至今日，在社会主流高喊着“人权”、“自由”、“平等”的现代社会，东瀛的阶级制度依旧牢不可破，官僚的孩子是官僚，政客的孩子是政客，上下阶层的流通主要靠入赘，这样的东瀛，北山浩一并不喜欢，但身为北山家的长子嫡孙，很多事情不是说他不喜欢就可以反抗的，弃用东瀛茶艺，而用最随意最挥洒自如的中原茶道的方式给自己沏茶，这或许就是北山浩一唯一能做出的反抗。

在表现性，温文尔雅、君子如玉的北山浩一和自己的父亲很像，但本质上，北山浩一更接近自己那个无法无天的姑姑。

只可惜，他是北山家的长子嫡孙，且是独子，有着不可推卸的责任担在肩膀，他无法背叛自己的阶级，更无法背叛自己的家族，在责任和天性之间，他只能选择前者。

这一点，他实际上是非常羡慕自己的姑姑，她永远有一堆人惯着她、宠着她、放纵她、保护她，她永远可以按照自己的想法去行动，在东瀛这个所有人都有层层束缚的国家，这样的人值得每一个人羡慕。

而今天，北山浩一也决定按自己的想法做一件事情，而且绝不更改！