第五百八十九章 太子羹 （1 / 2）

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蓝玉胜过朱文正和李文忠，力压两位皇亲，得到了张相认可，担负起领兵的任务。蓝玉自然是不敢怠慢，挑选人员，筹备物资，探查道路，准备出击他忙得不亦乐乎。

可就在这时候，一个突发事件，差点让蓝玉失去了领兵的资格。

起因是负责提举功德营的钱唐，他认认真真，写了一篇文章，总结他在功德营的见闻。

由于文章写得太好，不光是北平，甚至是应天，还有其他各处，都产生了共鸣，许多年轻的文人官吏，纷纷发表文章，赞同钱唐的意见。

而在钱唐文章里，提到的蓝玉，也一下子成了大明青年武人的表率，有人主张让他调任中军都督府，要不是张希孟拦着，他差点就提前回京了。

不过钱唐写这篇文章，还真不是要害蓝玉，恰恰相反，钱唐也悟了。

前面提到过，钱唐随着老朱北上，一个人同时被新旧两批文人看不起，处境那叫一个可怜。

他在船上还发了疯，闹出了不少笑话。

所幸老朱还算宽宏，邀请他在山海关赴宴，随后把钱唐派到了功德营，他负责教化俘虏，也先帖木儿就是他的顾问。

身在功德营，钱唐承受着三观一次次的崩裂他过去学的那些东西，也渐渐溶解，重组，一种新的明悟，从心头升起。

许是就在替观音奴庆生的那一天，钱唐突然就想通了。

他迫不及待想要把心里的感悟写下来，足足用了三天时间，一篇钱唐倾心打造的文章，总算新鲜出炉，他没有直接署自己的名字，而是用了“酸生”二字。

所谓酸生，自然是穷酸书生。

他捍卫孔孟之道，觉得朱子之学有理。

当初他抵制张希孟所讲的东西，但问题是大明就靠着张希孟的主张，光复燕山，两宋儒生，花了三百年心血，辩论正统，皓首穷经，翻遍故纸堆，想要论证大宋为正统。

结果这三百年的努力，尚且不及一个文姓士兵冲上大都城头的那一小步！

那是一个士兵的一小步，却是恢复华夏的一大步！

靖康耻，崖山恨！

在这一刻，全都得到了解决！

错了吗？

我们真的错了吗？

读了几十年书，学了那么多道德文章，琢磨了那么多圣人微言大义。

孔孟夫子到底说了什么？

又或者他们讲的都是错的，是屁话，不值一提？

钱唐提出了这个最致命的问题，毛病到底出在哪里？

这也是许多传统儒生的困惑。

有很多人不觉得他们错了，为此甚至闭目塞听，根本不愿意正视大明的成就。

很显然，钱唐没有那么狭隘，他还在寻找答案。

直到他看见蓝玉给观音奴送酒肉，观音奴感激涕零，说明白了什么是华夏，什么是蛮夷在这一刻，钱唐顿悟了。

“华夏有的不只是冠服之美，道德文章华夏的根本，是强大！是横扫六合，一统宇内的气象，是强汉盛唐的威仪，是四夷臣服的霸气1

钱唐翻看了许多张希孟的文章，张相一直在讲均田，讲民本，讲富国强兵，恢复华夏。不同人从张希孟这里学到了不同的东西，那钱唐学到了什么呢？

两个字：强盛！

别管如何粉饰，讲得怎么天花乱坠。

不够强大，就不配华夏二字。

因为只有足够强大，你的道德文章，礼仪典范，才会被蛮夷接受，才会让他们心悦诚服。

试问汉唐给藩国赏赐，藩国会觉得是汉朝唐朝打不过他们，不得已给他们的，是买和平的吗？

显然不会啊！

汉唐有这个国力。

到了宋朝就不行了，不管谁来，必定满载而归岁币送了一圈，你说大宋是照顾邻居，乐善好施？

自己信吗？

要是能打得过，还低声下气送岁币，那不是有病吗！

别管自己相信不，至少蛮夷是不信的，千秋青史，也是不信的。

钱唐总结到这里，他的答案竟然呼之欲出了孔夫子没讲错，孟夫子也没有讲错。儒家学说也不能说错了。

只是历代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一个最根本的问题，或者说是最最紧要的前提。

儒家是要富国强兵的，儒家是追求大一统的，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立，对外匈奴犯边的要命问题的。