第六百五十二章 只是为了身心愉悦！ （1 / 2）

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朱祁玉打掉了冉思娘研墨的小脚丫子，再研下去，怕是真的要出墨了。

他在思考朱瞻墡的做法。

表面上，朱瞻墡对着骆胜这一甩钩，空军了。

毕竟骆胜用撞车撞开了老丈人的门，这是选边站了，朱瞻墡对骆胜钓鱼失败了。

个人在政治活动中，只能论迹，不能论心，论心无完人。

骆胜在整个过程中，有没有一点犹豫？有没有一点思考过放过他老丈人？

亲亲之谊，人之常情。

尤其是在当下公德理论尚在探索阶段的大明朝，私德凌驾于法律之上的大明朝，骆胜的犹豫是情有可原的。

但是骆胜做出了选择。

在个人的政治活动中，一旦选边站队，就不能朝秦暮楚，就不能左顾右盼，因为任何一个身在大明官场这个最大的名利场内，都是人在局中。

左顾右盼的下场就是什么都得不到，什么都失去。

比如明末国贼、东林党人、导致大明在广宁之战中战败、致使大明失去广宁、号称定让努尔哈赤有来无回的王化贞，就是典型。

王化贞在东林党和阉党之间左右横跳，最后还是躲不过当头一刀。

所以，骆胜选择了大义灭亲，那么就代表朱瞻墡空军了。

但是，朱瞻墡真的空军了吗？

朱祁玉看着朱瞻墡打包送来的一大堆奏疏，确切的知道了，朱瞻墡没有空军，而且还把咬钩的鱼呈现在了皇帝面前。

朱瞻墡彷若是站在朱祁玉面前，大声的说：陛下您看啊，我钓了这么多！

所以，朱瞻墡这边骆胜空军不要紧，那边还有一个鱼窝，让朱瞻墡收获颇丰。

朱祁玉开始反思，为何大明朝人均钓鱼老，只有自己是空军。

养济院桉，是朱瞻墡放的第一把火，而这一次朱祁玉第一次从襄王和卢忠的奏疏中，看到了养济院的全貌。

养济院，藏污纳垢。

每年都有大量的势要豪右、富商巨贾到大明的养济院进行捐赠。

当然在大明搞慈善并不会免税，朱祁玉也曾经想过在大明搞慈善免税，但是考虑到大明现状，这个想法不了了之。

帝制下搞慈善免税，怕是不出几年，大明国帑、内帑就被挖墙脚的家伙吃干抹净了。

这些捐赠，首先并没有落实到东西舍饭寺和养济院等慈善机构，其九成落到了个人的口袋里。

捐赠可以获得名声，能在养济院门前的碑文上留下自己的名字，而且这完全是左手倒右手，左口袋出有口袋进的事儿。

虽然钱周转了一圈，但是这些势要豪右、富商巨贾们却获得了名望。

大明并没有财税慈善审计部门，所以这些克扣捐赠之事明目张胆，在计省成立之后，这些捐赠只能巧立名目送出去了。

而养济院的职责赡养畸零户，鳏寡孤独。

根据朱瞻墡、罗炳忠、卢忠等多方走访调查，养济院并不赡养鳏寡孤独，只收养畸零女户，然后向牙行、妓馆提供女户。

而最离谱的事儿，是罗炳忠考进士之后，融入了进士的圈子之后，才了解全貌。

罗炳忠为了查这个桉子，专门考了个进士，为了头蒜，专门煮了碗面条的罗炳忠，收获颇丰。

养济院自己开设了一家妓馆连锁品牌，号称大明十六楼。

自产自销了属于是。

其主要分布在大明京师和南衙、苏州、杭州等人口密集区域。

根据罗炳忠的确认，养济院在松江府旧院，居然还有两百多个书寓！

整个旧院大约有一千多个书寓，大明养济院就占了五分之一，可想其势力之庞大。

朱瞻墡这个桉子办完，仅仅流放到鸡笼岛的就有足足七万之众。

朱祁玉这个时候多少理解了为什么苏慈宗要搞一个古拉格监狱了。

古拉格监管系统，并非简单的一个地方，而是管理整个苏联的劳改营的系统，流水线作业，隔离、审查、逮捕、流放、强制劳动一条龙服务。

养济院的首恶必然要送入解刳院中，而各头头脑脑要推到午门外斩首，但是这些桉犯的家属，并不能一并杀了，那么简单处理。

一并简单杀了处理，没有古拉格，没有流放制，那苏联不就成了三德子？大明不就成了倭国了吗？！

所以还是要搞劳改，劳动使人自由的劳动改造。

“养济院桉交给皇叔，朕还是很放心的。”朱祁玉放下了奏疏，他对朱瞻墡的能力颇为相信。

“娘子，朕下旨不让沿途官员接待，过通州至永清，经河间、献县、阜城、德州、平原、禹城到济南府，只用了四天时间。”

“朕刚到济南府，下一站是泰安州，可登泰山极顶，有秦观峰、孔子小天下、日观峰等处观光揽胜。”

“唯独有一处，咱觉得莫名其妙。”

冉思娘知道长夜漫漫，她的夫君今天绝对是躲不过去，也便耐着性子问道：“什么地方？”

“名曰舍身崖。”朱祁玉感慨万千的说道

舍身崖，是泰山上的道经灵岩。

据说这里颇为灵验，若父母生病，子女从这舍身崖轻轻一跃，粉身碎骨，可换的父母平安康乐。

成化年间，吏部尚书尹旻，就上书朱见深，请求朱见深在舍身崖设立藩篱，防止愚民跳崖求父母平安。

尹旻本身就是山东学子，景泰二年，山东举人罢考的时候，尹旻就曾经东奔西走，为整个山东学子谋求生路。

朱祁玉点着桌子忿忿的说道：“愚民无知、惑于妄诞之说，以舍身为孝。”

跳崖能治好父母的病？

这显然是卧冰求鲤、忍苦孝亲的二十四孝，带来的恶果。

孝是好事，但是这么孝，真的孝顺吗？

朱祁玉继续说道：“父母爱子、惟疾之忧！”

“子不知身体发肤、受之父母、不敢毁伤。故曾子有临深履薄之惧。”

“子既舍身、不能奉养父母。是不孝也。”

“此等事、处处有之。正宜晓谕严禁、使百姓不为习俗所误。”

朱祁玉对这舍身崖非常不屑，对二十四孝也颇为不屑。

那是二十四孝？

看完那二十四个小故事，朱祁玉整个人都麻了，比聊斋还聊斋。