第六百二十七章 采苓 （1 / 2）

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“你在说什么？！”

在那儒生开口之后，当即就有人发出了一声暴呵。

众人转过头，就看到一个老者颤颤巍巍的朝着他们的方向跑了过来，没错，是跑着过来的，这老头年纪也不小，不过并没有像浮丘伯那样拄拐杖，很难想象，他这个年纪的人居然能以这般速度狂奔而来，而他所冲锋的方向，正是刚刚训斥浮丘伯的那人所在的方向。

这人大家都认识，他是浮丘伯的得意门生。

浮丘伯教导弟子的本事显然是不如他老师的，还有一点，那就是他教导弟子的本事也不如他的弟子。

而这位弟子，指的就是这位怒气冲冲的申培。

申培公是浮丘伯所有弟子里最为有名的那一个，这位的学问造诣是浮丘伯诸多弟子里最高的那一个，他跟着浮丘伯学诗，并且独自开创了儒家的鲁诗派……这位的弟子目前超过了千余人，浩浩荡荡的，不知多少人听闻他的名声，不远千里的来跟他求学，而他这千余弟子里，有的在后来当上了三公，有的独自开创了门派，有的当了郡守，最次的都是知名的学者。

武帝时的御史大夫赵绾，郎中令王臧，太守孔安国等等都是他的弟子，他的弟子里光是当大夫和郎的就有百余人……

他目前在太学的地位同样很高，虽然他在浮丘伯面前唯唯诺诺的，可在其他人面前，那也是一个不容侵犯的儒家大佬了。

可那位训斥浮丘伯的人并不惧怕申培，哪怕是在对方迅速冲向自己的时候，依旧是怒目而视，不曾有半点的退却。

申培迅速冲到了对方的面前，伸出手就要掐住他的脖颈，而对方的弟子迅速出来挡在了中间，申培的弟子们也迅速出列，双方对峙。

这位训斥浮丘伯的人，同样也不是无名之辈。

他叫萧奋，汉初的《礼》，来自于高堂伯，而高堂伯将礼传授给了萧奋，萧奋就是这一代的《礼》派领袖。

浮丘伯是个《诗》派，两人的派系是不同的。

而作为礼派，萧奋他们是最注重这些礼法的，尤其是他们的师礼，家礼，朝礼等等，葬礼同样也在他们的研究范围内，当时的守孝三年，发丧一年，丁忧守灵等等都是他们的功劳，而在他们的口中，这些东西都是自古至今传承下来的，他们说过去的国君们都是如此，将他们所拟定的礼的根源追溯到了尧舜禹的时代，认为在那个时候，礼就已经得到了施行……他们甚至将追溯放在了周礼之前。

这也给后来的礼派分裂留下了隐患，不过那都是后话了。

在如今，他们还是齐心协力的，一个劲的追求礼，大概是当初叔孙通用礼敲开了大汉的门，给儒家留下了生存的希望，故而使得这一派越发的膨胀，认为若是没有他们的礼，儒家是不可能存活到如今，同时，他们还是骂叔孙通骂的最狠的那一个学派，他们认为叔孙通虽然给皇帝讲礼，可他的行为不符合礼法，说他编造典故，奉承皇帝，多次改投门庭，服侍多个君王，没有做臣子的节操，不能称为有礼。

萧奋的老师高堂伯和浮丘伯的关系还不错，有过书信往来，也曾一同辩论过，萧奋也是在他老师的举荐下，才来到太学担任老师。

申培看起来极为愤怒，他骂道：“你若是想要寻死，何故要拉上这么多人呢？”

“我的老师好心想要救你，你居然还敢羞辱他！连你的老师都不敢这么无礼，你治的是什么礼？！”

萧奋抬起头来，不屑的回答道：“子曰：复礼！我所说的，是天下的根本，大汉以孝治理天下，如今却要惩罚孝子，鼓励天下人行不孝之事，这是违背礼法的行为，有奸臣如晁错，按着礼法应该夷灭他的三族！浮丘伯作为大家，在这种礼崩乐坏的时候，不想着上书劝谏君王，却要效仿那叔孙通，奉承献媚，为了保住自己的富贵，公然无视根本，这样的行为，难道不是小人之所为吗？”

不少儒生不由得点着头，都赞同萧奋的言论。

申培勃然大怒，下意识的就要拔剑。

浮丘伯却开口了，“申培生……不要动手。”

他并没有因为辱骂而愤怒，他只是平静的看着众人，说道：“礼自然是重要的，圣人通过礼法来让天下人知道什么是可以做的，什么是不可以去做的，用礼来约束自己，让自己能摒弃缺点，恪守本心……这是礼的本质，礼并非是用来求名的，在要他人遵守礼法的时候，自己是不是要先遵守礼，并且达到一种境界呢？圣人也说了，先要吃饱饭，才能知道礼，当今庙堂提倡节葬，这难道是没有道理的吗？”

“自各国战乱，到了如今，贫苦者依旧不少，要引导百姓们去守礼，让他们做个孝顺的人，这没有任何的问题，可是，得先让他们吃饱饭啊……非要逼得家破人亡才是礼吗？礼有很多种，忠君是礼，安民是礼，仁爱是礼，何以用无谓繁杂的仪式来进行限制呢？你的老师高堂公在跟我通信的时候，就曾说起当今的情况……他说过去很多地方，百姓家里吃不上饭，在家中老人年长之后，就送他们去野外等死……实在乃不孝之大举，如今天下富裕，百姓们能让家里双亲吃上肉……这难道不是最大的礼吗？”

“你们不曾经历过那段时日……”

“浮丘伯善辩！”

“浮丘伯善辩！！”

萧奋看到周围的几个大儒和后生们有些动摇，就忍不住大声叫了起来，直接打断了浮丘伯的话，他大声叫着，转身就走，大概有三十余人都跟上了他，一同离开，浮丘伯激动的拄着拐杖，朝着他们的方向伸出手，哆哆嗦嗦的朝着他们挣扎着追赶，“我的话还不曾说完……勿要冲动！你们有性命之危啊……有性命之危啊……不可啊！！”

申培猛地拦住了浮丘伯，双手死死抓住老师的手臂，神色冷酷。

“老师……算了……想要寻死的人，您又如何拦得住他们呢？”

“不成，我得去将他们劝回来……他们还都年轻……”

申培只是紧紧的拉着老师，不让他走，浮丘伯不安的看着他们远去的背影，无力的长叹了一声。

“老师，您不知道，这几个人，完全就是凭借着守孝得到名声，才进入太学的……他还四处宣扬自己的思想，跟很多大臣结交，为他们扬名……晁错的法令，直接砸了他们的饭碗，他们当然是不干的……这类的人，死不足惜！！！”

听到申培的话，浮丘伯的眼里却满是悲伤。

“我管教不力……管教不力啊……”

浮丘伯的言论很快就在太学内被传的沸沸扬扬的，而这言论，当然是经过了某人的润笔。

“自各国战乱，到了如今，过去饥饿的时候，我们都是将家里的双亲送去野外等死的，如今能喂他们吃个饭，已经非常孝顺了，这就是最大的礼了！”

“啊？？浮丘伯真的是如此说的？？”

“那岂能有假？我是亲自听到的！他还说了，说圣人用礼法来教化天下，本身却没有达到守礼的程度，说圣人没有资格来对别人讲礼！”

“他怎么如此狂妄？！他怎么敢这么说？！”

“他还说我们是要去找死，说我们找死不要带上他呢！”

“无耻之尤！从今日起，我不再拜他！！”

只是过了两天的时日，儒家内部的风气顿时就出现了巨大的变化，关于浮丘伯的传闻是越来越多，包括他从前的行为都被翻了出来，当初天子饮酒去祭祀高皇帝，萧奋认为陛下无礼，浮丘伯却说：众人祭高皇帝，唯唐王见其父。

他通过这样的奉承当上了太学的领袖，可见在那时，他就对礼法不屑一顾，只想着如何奉承皇帝了。

再往后，唐王登基，引起了儒生的哗然，大家们再次谈论这件事，浮丘伯却说：唐王苦甚，志不在此，为之奈何？

这是为了奉承皇帝连自己的操守都不要了！

再往后，皇帝设立尚方，收墨家的余孽，让他们余灰复燃，又大规模招纳农家的人，儒家都认为不妥，浮丘伯却说：工欲善其事，必先利其器，陛下之器胜矣！！